没有一个人可以离开大悲心而成道

观音菩萨的大悲，是具有极殊胜加持的修法。我们念六字大明咒的时候，要有一种什么感觉呢？就像父母面对亲生孩子生病时，那种悲切切的，不忍孩子痛苦，宁愿自己代受的心态。

虽然作为一个陀罗尼，实际上也是需要资粮的。平时我们在用六字大明咒的时候，就要留意去储备大悲的资粮。只要是能策发悲心的，把满满的悲心都输入到这句咒语里去。

这个微妙心印，本身就是一个“大悲藏”，所以众生才能感受到祂的光明炽盛、拔苦予乐的力量。

如果有了大悲的资粮，又加上定，那你修起来还了得！你一念，这个世界就被旋起来了，众生就会被超荐。

02

他一开口

大家泪水哗哗就下来了

我见过一位老法师念六字大明，他一开口，大家泪水哗哗就下来了。当他念的六字大明在拔苦予乐的时候，我们是由不得自己地，不需要分别意识。每一个细胞、每一个毫毛里，跟你有缘的无量的众生都会感受到光明和救拔，所以会情不自禁地泪流满面。

这就是一个修行人一辈子修六字大明的功德，这就是悲心啊。

你投注着悲心，祈祷着大悲观世音菩萨，用你的悲心去感应观音菩萨的悲心，然后让持的这个六字大明真正放出大光明来，每一字都遍摄六道众生，这是不一样的。

一个具有空性加大悲藏的行者，再加上生起次第、圆满次第功德再持，跟平时就那样嘴里念的，完全不可同日而语。

所以我们佛弟子也要有这样一种心，不管你修什么法，如果遇到殊胜的圣者，你要去亲近他，参悟并恭敬顶礼，去感受他的修行功德，这样我们就会知道怎么真实地修。

我们现在都还像小孩一样，在这里比划，但是平时感染感染也好的，用法来熏染我们，就像真如熏我们的无明。虽然现在还都是借诸佛的真如来熏我们的无明，但哪一天你是用真如体在念，用你的真如在熏自性众生的无明时，那就不一样了。

03

你的得度

一定是因为自己的悲心

一切陀罗尼的前提都要有空性的见，要有清净心、智慧心，但还要有大悲心。六字大明和大悲咒的重点就是大悲。

我们先是要追求空性，看到真相，然后有了这个真相的智慧之后，里面要充满大悲的装藏，所以叫大悲藏。

大悲是成佛的精华。没有一尊佛可以离开这个大悲身而成佛，没有一个成就者可以离开大悲心而成道。所以有一位大修行说，证悟空性、开智慧都是简单的，相比而言，能生起慈悲心这是非常宝贵的。

在这个轮回里，我们能够想象得到的一切众生，过去都曾做过我们的父母，面对众生的苦，我们要像父母不忍心孩子受苦一样悲切切，同时，我们也要像孩子一样，要依靠大悲心的妈妈才能成就。

这个修法是很重要的，连世间人都说，你起的善心未必别人能得益，但你一定是自己善心的受益者。同样的，我们的悲心未必能度到一切众生，但是你的得度一定是因为自己的悲心。