纪念释迦牟尼佛涅槃日〡余荫千载，祂从未离开

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农历二月十五日

三界导师释迦牟尼佛涅槃纪念日

农历二月，

正值印度百花齐放的美好时节，

佛陀看破它的无常本性，难舍能舍，

放下世间的一切假相，

离家修道，去追寻真理。

又是一年春暖花开的二月，

在人们陶醉在青春美丽、

温暖气候的美景中时，

佛陀用生命再次示现无常。

三千多年前，佛陀提前三个月告知众弟子，自己即将进入涅槃。三个月后的二月十五日，佛陀在拘尸那迦城娑罗双树间，让人敷座设床，头在北，面向西，右胁而卧，准备夜里进入涅槃。

佛陀在涅槃之前跟阿难说：我的头要朝向北方，以后我的教法将会传到那里,而印度的北方就是中国。

佛陀涅槃前，大家公推阿难向佛陀请示四事：

佛陀一一作了解答：

夜慢慢来临，佛陀和平常一样，向诸弟子作最后的叮咛：

在春暖花开、明媚绚烂的时节，佛陀却告别娑婆、进入涅槃。佛陀本不涅槃，住的是大涅槃、无漏境界，祂为什么要示现从这个世间灭度？

佛陀涅槃堂

《大般涅槃经》里，佛陀详细讲到了入涅槃的原因：警策那些知见不高、执着己见的人。在这样的人面前，佛陀如果不隐身，对他会有害处，所以佛陀显现了一个凡人可以理解的、有生就有死的形象。

但佛陀跟阿难说，我已经讲了法，我会以文字相、以善知识的形象住在世间，现在众生面前。《大般涅槃经》中也说：“我又示现阎浮提中而作博士，为教童蒙令住正法。”

佛陀说，我的法如白莲花，等待着世间如莲花一样的人。佛法虽然伟大，但只有知道的人才会尊重和珍惜，不知道的人甚至会诋毁、伤害它，造下恶业。所以，为了最大化地利益、保护众生，为了最大化地避免众生受到伤害，佛陀在不生不灭中示现灭度，在大涅槃中示现小涅槃。

《大般涅槃经》是佛陀住世时所说的最后一部经典。这是大乘佛法的根本经典之一，阐述了佛身常住不灭，涅槃常乐我净，一切众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛均得成佛的大乘思想。

《大般涅槃经》真正地为我们开显“大乘常住三宝”。在这部经里，大多数的内容都在告诉我们：涅槃不是死，涅槃不是灭，涅槃是不生不灭。

佛陀在《大般涅槃经》里着重讲“常”，若有众生听闻“常住”，就不会堕三恶道。悟公上人说，“常住之法，就是不生不灭法。”“妙湛总持不动尊”，这个不动尊就是“常”，如如不动，然后以如如不动的佛的世界，去救度生灭的、轮回的众生。

作为佛弟子，在常住之法、不生灭中，于佛大般涅槃的极乐世界中而得涅槃，这就叫往生极乐世界。悟公上人说：“一句南无阿弥陀佛，即是涅槃，即是不生不灭法。”无量光无量寿，所谓无量，即不是有限、不是生灭，这就是涅槃之光。

所以大般涅槃，实际上是最安全的、没有阴影的光明，是没有苦的快乐，没有“后遗症”，也不会有“副作用”。佛教的圆满就表现在它没有“副作用”，大般涅槃更是彻底地表现了这一点。但这个道理，只有大智之人才能知道，一般人无法理解，所以佛陀在这里一遍又一遍地说明，这是佛陀的悲心情怀。

佛的化身虽然从人间隐没，但祂的大悲报身还在恒常地救度一切众生，祂的法性之身也在永远照顾每一位现在乃至未来的有缘弟子。

祂就在我们诵读的经典里，在我们修行的戒律里，在我们清净的禅定里，在我们收获的法喜里。佛没有离开，佛永恒常在，佛当下就在。

佛陀涅槃百年后，阿育王搜集佛陀遗存的舍利，建造八万四千宝塔来供养，至今佛陀舍利仍在世界各地供奉。《金光明最胜王经》里说：“方便留身骨，为益诸众生。”佛陀为利益众生留下舍利，给我们作证明：释迦牟尼佛是历史上一位真实的人物，祂曾降生到人间，示现八相成道，宣讲佛法，教化众生；僧团是祂教化的弟子，绵延至今三千余年。