见佛足印如见佛 | 祂在涅槃前，为我们留下珍贵印记

如来将取寂灭，北趣拘尸那城，南顾摩揭陀国家，蹈此石上，告阿难曰：“吾今最后留此足迹，将入寂灭，顾摩揭陀也。”

——《大唐西域记》

佛涅槃前，在摩伽陀国郊外河南岸的一块大方石上，留下了祂回望金刚座和王舍城的最后一个脚印。

《佛祖历代通载》曰：“千辐经行足迹，亘古今而常在。非炫神通于幻境，实开方便于迷津。所谓由自以会心，即心而即佛者也。”

窣堵波侧不远，精舍中有大石，如来所履，双迹犹存，其长尺有八寸，广余六寸矣。两迹俱有轮相，十指皆带花文，鱼形映起，光明时照。

——《大唐西域记》

无论是据经典描述，还是从流传至今的佛足印上看，佛陀的脚型饱满厚实，掌心处有千辐轮，大脚趾下刻三钴纹，二趾下刻双鱼纹，四趾下刻宝瓶纹，五趾下刻螺王纹，十趾端有卐字纹，脚后跟则是梵天印，意为佛足踏在大梵天王头顶，无比尊贵。

《佛说处处经》云：“佛行足去地四寸，有三因缘：一者见地有虫蚁故。二者地有生草故。三者现神足故，亦欲令人意止佛行。”

佛陀行走时脚不沾地，祂的光明的能量由脚底映彻大地，自然现出庄严细腻的图纹。

在《优婆塞戒经》中，提到了佛足相好的往劫因缘：

“为菩萨时，于无量世布施持戒，修集道时其心不动，是故先得足下平相。”（足里无凹处）

“为菩萨时，于无量世供养父母师长善友，如法拥护一切众生，是故次得手足轮相。”（千辐轮相，手足有轮形纹）

“为菩萨时，至心受持第一第四优婆塞戒，是故次得，纤长指相足跟长相。”（手指细长，足踵圆满无凹短处）

坚硬的石头在佛陀的脚下柔软如泥，完整而清晰地留下了佛足的每一条纹路。

上图：菩提伽耶佛足印

这个脚印，是佛陀无尽慈悲的印证。祂让我们看到了佛法的伟大与神奇，让我们确信佛法可以改变众生轮回的轨迹而将生命导归大道。

上图：佛足印 巴基斯坦博物馆藏

也是这个脚印，承载着佛陀对后来者的无声期待：愿众生以瞻礼佛足的功德生起清净信心，由此灭罪得福，洞开心门，循佛足迹，得无上慧。

《佛说观佛三昧海经》曰：“若有众生。佛在世时见佛行者。步步之中见千辐轮相。除却千劫极重恶罪。佛去世后。三昧正受想佛行者。亦除千劫极重恶业。虽不想行。见佛迹者见像行者。步步亦除千劫极重恶业。”

几千年后，佛陀留在摩伽陀国的这个脚印已无迹可寻。

今天供奉在我国丛林的几处佛足印，都是依玄奘大师在印度佛足胜迹处拓印而回的图样刻制而成。

上图：陕西宜君玉华寺肃成院遗址石窟内的佛足迹石残块，铭刻：“佛迹记摩揭陀国波叱矨城释迦如来蹈石留迹奘亲观礼图”。

据考证应为显庆四年（公元659年）至麟德元年（公元664年），玄奘法师住锡玉华寺期间刻石而成，是我国现存最早的一通佛足印刻石。

左图为玉华寺佛足印石碑原物，右图是后期复制品。

上图：陕西西安大雁塔供奉的佛足迹碑 ，该碑依据玉华寺佛足印复刻而成。

上图：陕西西安卧龙寺明洪武二十年(公元1387年)佛足迹碑 碑阴

上图：五台山塔院寺大白塔正面（南面）底座佛足碑

上图：宁波阿育王寺清光绪二十五年(公元1899年)佛足迹碑

佛迹遍尘沙，一字一经皆是佛的足迹。除了看得见摸得着的佛足迹，佛还有无形无相的足迹留在每个佛弟子的心中。

佛法灯灯相传而来，每一个有缘众生能睹物思法，回光返照，使自性中的佛足迹也了然显现，踏踏实实地走好随佛修行的每一步，这才是瞻礼佛足的真意。

身心昂扬，脚踏大道，像摩伽陀国那方坚硬的石头一般，在佛的悲愿摄受下，改变顽固刚强的性状，开显出与佛无二的柔软与圆满。