一句佛号，就是“宝王剑”
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我们念佛，这是得自本师释迦佛陀的介绍。
佛陀说，去此向西过十万亿佛土有世界名极乐，其中有佛号阿弥陀，成佛以来于今十劫，今现在说法。阿弥陀佛以四十八大愿接引众生往生其国，既得往生不仅不受三恶道苦，连苦的名字都听不到。其中诸上善人俱会一处，声闻缘觉无量，菩萨更是无量无边，
我们念的“南无阿弥陀佛”，从持名上来说这是佛的名号，佛的名号是万德洪名，具足了佛福慧圆满的功德体。就是我们什么都不懂，刚刚学会说话，念“南无阿弥陀佛”，也可以得极大的一种安定，可以稳住心，令心不乱。
所以念佛不仅仅三根普被，念佛也通人天乘，得人天善业增长。
如果我们发起大菩提心为一切众生而念，那这一句“南无阿弥陀佛”就是无限的，是属于不生不灭法的。
悟公上人在讲《金刚经》的时候，说得很特别，
他说：
“云何降伏其心，云何安住其心？”
上人给出的答案就是：
“念佛降伏其心，念佛安住其心。”
包括须菩提尊者请教佛陀，以何法得阿耨多罗三藐三菩提？佛陀回答，以念佛观可以得阿耨多罗三藐三菩提。
所以你的念佛观如何，其实就赋予了你的念佛怎样的内涵。
我们学了天台宗的藏、通、别、圆，如果以圆教的见来念佛的话，请问能不能成佛？佛陀在讲《阿弥陀经》的时候，虽然也摄三乘，但是祂最不共的功德，还是“唯佛与佛方能究竟了知”，这就是指圆解的见。所以才说“不假方便，自得心开”，圆的见一见到底，哪里还假以方便。像禅门祖师一样，他的见地就是直破三关，当下圆成的，一即一切。
所以“南无阿弥陀佛”，我们念的人如果能明白它的道理，自然就不会住眼耳鼻舌身意，也不住色声香味触法，不住色受想行识五蕴而生其心，那这一句佛号就叫什么？那就属于“宝王剑”。犹如文殊菩萨拿着智慧燃烧的宝王剑一样，我见、烦恼、五蕴、生死乃至天魔，都能融化于其中。
这就知道，这一句佛号有多奇妙。
——三参法师
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