春季调畅情志｜这个春天，咱们不生气

在传统文化里，

春属木，与肝相应。

立春之后，

体内肝气随着春日渐深而愈盛。

肝火旺，

人就容易暴躁、易怒。

“怒气一发，则气逆而不顺”，

怒气伤肝，生气会造成肝热，

肝热使人更容易生气，

两者互为因果而形成恶性循环。

所以，

春季要调畅情志，

护肝正逢时，

这个春天，咱们不生气。

生活中常讲的“生气”、“发怒”，在佛教中可被统称为“嗔恚”。

“嗔恚”为佛教三毒“贪嗔痴”之一，它的范畴很广，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。它不仅会在生活中影响我们的心情和待人处事的感受，更是我们学佛之路上巨大的障碍之一。

佛教诸多经典都对于“嗔恚”之毒以及其所造成的危害有着详细论述，如《大智度论》云：“嗔恚其咎最深，三毒之中，无重此者；九十八使中，此为最坚；诸心病中，第一难治”； 《佛说决定毗尼经》也用“宁起百千贪心，不起一嗔恚”来形容嗔恚所引起的恶果之严重性。

一位尊者说，若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。总之，嗔恨的怒火灼烧煎烤的是自己的心，断送的是自己的福报和前途。如何对治，下面几种方法可以参考实践。

嗔恨心来时如洪水猛兽，如果不能自控，那就借力。看见别人生气或自己生气，念南无阿閦（ chù）如来名号或其心咒。

因为不动佛从发菩提心到成佛，不共的一个功德就是不嗔、不杀。这个咒一念，所有嗔恨的情绪都会消融掉。这尊佛以这个功德，正好对治斗诤的业力。不动佛的咒语可化解这些负面的情绪。

我执越强，嗔心越大

当你觉得愤怒的时候，

观察自己内心，

满满都是一个“我”字。

“我”的才华被人轻视，

“我”的行为被人误解，

“我”的付出没有得到回报……

这个“我”淡几分，

委屈、愤恨就少几分。

最真实的修行功夫，

就是看你能不能放下“我”。

电视剧《佛陀传》中，佛陀对伤害自己的人说：“我身无限，你无法伤害我。”

大家都知道汽车是各个零部件组装的集合，汽车拆开后，任何一个零部件都不能称其为汽车。事实上，“我”也只是因缘和合的假象，我非我，名为我。

这具身体也不过是个组装而成的生物体，它并不是“我”，不管它是成长还是变灭，终将尘归尘、土归土。它只是运载神识的一个工具，是神识的载体。投胎为人，它的名字就叫“人”，投胎成狗这个生物体就叫“狗”，而且它会生老病死，我们只能使用它，不能皈依它。当我们能够听闻、思维佛法，能主动地思考、理性地自我解剖，就会从四大合成的躯壳中解脱出来。

当你看见山，你在山之外，

看见河流时，你在河之外，

如果你能看见自己的任何情绪，

你就已在情绪之外，

你就是自己的观察者。

使你心生嗔恨的对象，要知道那是对方在业力的范畴下，一定会做的事，要从对方身上看到，那就是曾经的自己。

我以前问师父，特殊时期别人打你骂你批斗你，你是怎么面对的？师父说，我遭受的一切都是因为过去世我障碍过他们，所以丝毫没有怨恨。

面对外在对境，一个好的修行人，不会把他人的弱点变成自己的缺点，不会把他人的缺点变成自己的罪业。

当我们看到听到所谓的恶业时，首要的是自我忏悔。因为你所看到听到的，只有在娑婆世界才有可能发生，极乐世界是不可能的。这就证明了我们在娑婆世界，这是自己的业报。而五浊恶世一切众生的习气都跟我有关，这是我们共业所生的世界。

何况有时候你认为的“不对”、“不好”，恰恰是别人对你的一种提醒，是在为你演示无量劫来你所做过的恶业。这时候，如果懂得忏悔，生生世世的恶业就能得以清除。

而且，佛菩萨常常隐藏身份度化众生。我们面对的每一次不顺，都有可能是菩萨隐身度化和测试的安排。即便对方现在不是佛，也是未来佛。

佛陀在《法华经》中用整整一个章节告诉我们，一切众生皆具佛性，一切众生皆是未来佛。面对任何对境，见一切相都无一例外从殊胜的角度来看，这样在娑婆世界遇到的所有人和事，都变成了佛法，变成了功德，变成了增上缘。

嗔心是最猛利的烦恼，

又长久串习，根深难拔，

尤其是境界发生的当下，

所谓“气头上”，

降伏它并非易事。

解决的办法也要靠长久用功，

滴水穿石，

在平常境界中，时时熏习正知见，

境界面前，才能用得上力。