智慧未开之前，要保持一颗惭愧心

我们解脱最重要的因缘，一个是善知识，一个是同参道友。如果我们违背了这两个最重要的因缘，就相当于把家里最值钱的宝贝给打掉了。

这两个宝，比我们这个色身还宝贝。你以为“我、我、我”，讲到底，我是什么？“我”就是一堆业。我们现在四大轻安、行动自在，你觉得还挺好，等哪一天它不轻安了，老的苦、病的苦、死的苦，都是躲不掉的痛。

“吾有大患，为吾有身，皮之不存，毛将焉附？”如果这个身体不存在了，那个时候最大的本事就看你这辈子修的资粮、福德。一个人修到能够稳操胜券了，能够跳脱出这个身体了，就像身怀绝技一样。什么绝技？生死自在。所以我师父常常自言自语：“卧也自在，坐也自在，一切自在。”他老人家早已经稳操胜券了。

佛教里那么多高僧大德都是这样的，知道自己怎么走、什么时候可以走。他活着的时候想走也是马上就能走的，不需要留着力气跟死亡去抗衡，跟病痛去拼命，甚至他可以保持着功德力，神识“歘”就出来，进入光明佛国了。

大多数世间的人既不懂得这个，也不会去思考这个，就好像活着永远就不会有老、病、死一样。等生老病死的规律落到自己头上的时候，好像还很吃惊，晴空霹雳一样意外。

甚至有的人还跟阎王爷告状，说：“你怎么招呼都不打，就让我死了呢？！”阎王爷说，“你隔壁那个人生病，你看到了吧？”“看到了啊。”“那就是我给你带的信啊。秋天叶子落了，你看到了吧？”“看到了。”“那也是我给你捎的信啊！”

我们每天都想当然地活着，殊不知现在的健康只是暂时的，而那些老、病、死终有一日会落在我们头上。所以师父讲，“除了生死事大外，其他都是好商量。”所有一切就是为了修行，为了预防生死大事。