先念法宝，得三皈体么？

前几天看到一篇文章，讲的是：怎么样会得三皈依，得皈依体。其中有一段问话，就是，如果先不念佛宝，先念法宝，可不可以得？他说“这不能得”。他又说除非这个人他自己没有知识，自己也稀里糊涂的，他就念，也不知道自己念错了，他说这可以的。

这几天我也想，为什么呢？他就说：因为如果以分别心的话，你先念皈依法宝，你就知道你自己在颠倒念，这样念的话，跟着你念的人是不得三皈依的。所以我觉得这个很细啊，非常地细。因为什么呢？皈依三宝是一种态度，皈依佛、皈依法、皈依僧。虽然我们知道法很重要，法是诸佛之母，一切诸佛从法中生，但是实际上我们能学到法，还是来自于佛陀，还是来自于历代的祖师代代相传。所以这个是态度啊，态度端正就会得三皈体。

尤其这段时间看到，全国各地，大江南北，民间信仰开始恢复了，（几年前国家就正式把民间信仰合法化了）。还有弘扬传统文化的，儒家的，道家的，弘扬中医的，太极的，甚至也有一些讲佛教的道理的。他会讲道理，甚至也会讲到法，讲《坛经》啊，《金刚经》啊，《法华经》啊，甚至讲到修法，更甚至看到有修观音法门，耳根圆通的。这个时候就发现一个很重要的区别就是：对于皈依这个问题，他们不讲的。那些人他弘扬法，但是他不会来跟你说皈依佛、皈依法、皈依僧。

这个区别就出来了，就是：我们哪怕懵懵懂懂地，“皈依佛，皈依法，皈依僧”，大家跟着一起念，也会得三皈依的，也是佛弟子。世间哪怕很聪明的人，也讲文化，甚至也讲法门、传法门，但是他有三皈依吗？实际上是没有的。

也就是作为佛教徒跟外道的区别就分开了。以前只是说佛教徒跟外道主要的区别就是三皈依，而我这两天就真的再次领会到了这一点，真是这样。你看，每一天里，我们早课也要三皈依，晚课也要三皈依，做任何的仪轨都要三皈依。

甚至念一句佛号都要“南无阿弥陀佛”，“南无”就是皈依。这个很奇特，你不要看这两个字啊，这两字加上去，“南无”阿弥陀佛，这个功德力就很大。有的人“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，觉得省力。“阿弥陀佛”，那是你自己在修法，但“南无”这有虔诚皈依的意思。我们的“得度”是因为皈依而得度的，不是因为你修法你修得多厉害而得度。所以“南无”里面他是有信、有愿的，持名多少，持名的功夫高下，这个只不过决定了其他的，往生与否是由于信愿而决定的。

在这里，把我这几天对这个的思考，我们大家一起分享一下。

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