佛弟子的殊胜归宿

听到寺院在打念佛七，许多人虽然没有来，在自己家里也可以每天念念佛，心中观想着跟这个道场同步，然后每天回向，一起随喜。

我们在现场的人更要尽量多抽出时间去参加，把常住上的一些事，和手头上的一些事做好，然后抽时间，上午能够有一支香，或者下午有一支香，都很好，尽量安排多的时间来参加。同时也能把自己本职工作做好，维持好常住的正常运行，也是为我们这次念佛七能够顺利圆满而助力。

作为人类，尤其是佛弟子，我们就要更加自觉。实际上物种之间的区别就是有一种自觉性。即作为高级生命又为佛弟子那就要更优秀，要有更高贵的品格和素养。最后能够成就大的事业都是靠品格，能够往生极乐世界，或者这一生修行能够得成就，实际上最后靠的都是品格、福德。

所以，哪怕就是我们有时间，这一次能够全程参加的，我们也要感恩自己的祖上，感恩自己积了这么大的德，能够在我们这么庄严的道场，这么多优秀的同参、莲友，一起在这里共善业，同修行，这个加持力，我想每个人自己都是能感受到的，太殊胜了。

这两天我们昼夜念佛。对这个地球、对这个娑婆世界种种的不究竟，尤其是我们业力的、轮回的世界的不究竟，我们心生厌离。在这个宇宙中我们还有佛国，阿弥陀佛也发广大愿，愿意救度，愿意接引我们往生净土，我们此生如果能够成办，那是太殊胜了，是胜利的人生啊。反过来说，这世间如果没有信仰，没有建立对净土的归宿，无论人生经历怎么样光鲜，怎么辉煌，最后都是一样，人生哪，一声锣声谢，不知何处是故乡，都是悲惨兮兮的。

所以，我们佛弟子，我们有归宿，我们好好地来修这个净土。我们从内心里生起这种难遭难遇想，用信愿之心来执持佛号，用口念耳闻，来让我们净念相继。实际上净土法门里面也有禅定，但是禅定不为主，他重在信愿，提醒自己求愿往生的这种信念，我们愿意去。这个“信”、这个“愿”里面，实际上“愿”也包括了“信”，越大的信，越殊胜的信解，产生的愿就越真实。

所以，你看，我们在止静的时候实际上还是默默的，耳中去闻这个佛号，我们念，念了好像虚空充电了一样，你虽然口闭起来了，但虚空里仍在回荡着“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，重重无尽的佛号声尽虚空遍法界。

所以，禅宗就是于自己要生疑：我是谁？念佛的是谁？参禅的是谁？谁，就是要起疑。对我们凡夫来说，我们要去解剖他，这个“疑”就像是解剖他一样。修净土念佛的就是“信”，信什么呢？信有阿弥陀佛，信有极乐世界，信我念佛就得往生。信天下的众生他只要念佛也得往生，万修万人去，信的是这个。信佛的威德，极乐的庄严，我们净土的殊胜，我们修行的殊胜，这个信。所以一点也不矛盾，你不把自己拆了，不怀疑自己这个假我，佛号、佛国中那个真实的你很难受用。所以“一句佛号即是无上深妙禅”。

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