佛陀涅槃日的思考 | 感受佛陀超越时空的加持

我们汉传佛教里记载佛陀是二月十五涅槃。二月的喜马拉雅山南坡尼泊尔，也就是佛陀时代的迦毗罗卫国，乃至佛陀后来行化的圣地相隔都不是太远，气候基本都差不多，都是很宁静的，温度特别舒适，没有风，也没有雨，同时又是春暖花开的季节。

佛陀当时选择了拘尸那罗这个地方，现在也是很偏僻的。佛陀选择到这个地方，是为了度化最后一个外道婆罗门和满足最后一个供佛得布施圆满的纯陀。

作为最后的供养者——纯陀，虽然他所供的蘑菇汤不小心有毒，佛陀还是肯定他：“纯陀，你不用伤心，我受用了你的这碗汤，就能令你圆满布施波罗蜜，你的功德和第一个供养我的苏娅塔是一样的。”

因此，佛陀就在竹芳村的地方示疾，但佛陀没有停留，仍然在途中行化。不久进入拘尸那迦罗城，吩咐阿难在娑罗双树间敷座设床。

这时，这个外道婆罗门得知佛陀来到这个城市了，而且就要在这里涅槃。他想自己修到现在，心中还有这么多疑惑，赶快去问佛吧，所以连夜跑来问佛，但是大家把他挡住了。佛陀听到了有嘈杂的声音，吩咐阿难让他进来，我就是等着他的。

佛陀为他说法，他当下就证法眼净。然后他就向佛陀提出：“您能不能成全我？收我为您座下的弟子，我皈依您。”佛陀最后为他说：“善来比丘！”须发落地，袈裟着身。再继续为他说法，证阿罗汉果。佛陀这位最后证阿罗汉的出家弟子，因为不忍心见到佛陀涅槃而选择在佛涅槃前圆寂。

阿难尊者也曾经疑惑过，世尊为什么会选择在这么一个偏僻的地方涅槃？当阿难尊者处理完所有事情之后回想起来，佛陀曾经跟他讲过，就是为了度化最后这两个跟衪有缘的人。

只要我们跟佛陀有缘，佛陀总是用各种方式度化我们。而我们呢？因为自己的愚昧、狭隘、浅薄的分别心，没有办法知道佛陀那么圆满厚重的、无处不在的智慧和慈悲。

我们佛弟子好像只是追求真理的人，但实际上对佛的感恩之心也是无法言表的。我们要知道，佛陀的涅槃是为了警策、教化我们这些没有福德、轮回得麻木的人。对于菩萨来说，对于大智慧的人来说，佛陀哪里有入灭？！佛陀只是示现了八相成道，最后示现了涅槃。但既然是佛陀，祂就是不来不去、不生不灭的。

佛陀的涅槃四德是不迁变的，我们所谓的看到佛陀生病了，佛陀躺在娑罗双林那里寿终正寝了，吉祥卧入灭了，然后火化了，分舍利了，这只是佛陀的大悲示现，也是佛法的一部分。

祂的示现是为了警策我们，是为了度化我们而示现的一种表演方式，而不是真正地消失了、死亡了。如果真正死亡了，那就不叫涅槃了，涅槃的本意就是不生不灭。不生不灭就是清净法性的本然，清净的法性是不出不入、不生不灭、不垢不净的，那是佛陀的真身。

在佛陀涅槃日，我们能这样深刻思考佛陀的涅槃，就能够感悟到佛法为什么能延续到今天，也能感受到佛光超越时空的障碍，正在非常明晰地照见我们这些追随着佛陀的佛子们的所思所想。