观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修
三十二应遍尘刹 百千万劫化阎浮
瓶中甘露常遍洒 手内杨柳不计秋
千处祈求千处现 苦海常作渡人舟
南无普陀琉璃世界
大慈大悲观世音菩萨
Part.1
观世音菩萨(梵文:अवलोकितेश्वर,Avalokiteśvara),是佛教四大菩萨之一,是大慈大悲的化身,她是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译,是遇到苦难“即时观其音声,皆得解脱”的意思。她本身早已成佛,只是为了安乐成熟众生,倒驾慈航,随缘应世,以三十二应身随处救度受苦众生,所求皆应。他具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力,四种不可思议无作无为的胜妙德用,具足一切无碍神通,广修种种善巧方便,历来在中国民间广受礼敬供养,曾有“户户弥陀佛,家家观世音”盛象。
我们赞美观世音菩萨的时候,其中就有这样一个语境,叫“手内杨枝不计秋”。观世音菩萨除了具有“瓶中甘露常遍洒”这样救度众生的事业和功德,还有慈悲的态度、胸怀和情怀。我们常常比喻这种慈悲柔软得就像杨枝一般,像春天长养万物一样和煦温暖,没有秋天的萧煞。
观世音菩萨对众生的慈悲是无法言说的。观世音菩萨救苦救难、驾慈航渡迷津,救度感化有缘者。我们现在觉得自己和观世音菩萨有缘,是因为觉醒了,而大多数被观世音菩萨救过的人,根本不知道自己被救度过。
能够知恩报恩的人是很少的,能够知道的人是幸福的。观世音菩萨救过我们,我们却不知道,那多可怜。以前的佛教会长赵朴初就讲过要“知恩报恩”。首先是知恩,要先知恩,才能报恩。很多人连知恩这一点都做不到,更谈不上报恩了。
Part.2
这时微风吹动着风铃轻声作响,片片树叶随着微风缓缓飘落,空气中弥漫着阵阵清香 ...... 此情此景我们要深深铭刻在记忆里。在佛法里,这叫情与非情境。现在这个环境和我们法会现场的这种场景,会变成我们三皈依的体、禅定的体、智慧的体和戒律的体。
这种色法是解脱的色法,是无障碍的色法,这叫无表色法。这个无表色法是可以带领我们趋向解脱的。诸佛菩萨拯救我们就是靠这个,佛陀和观世音菩萨拉我们的手救度我们也是靠这个,这是看不见的,需要我们打开心灵、睁开智慧的双眼去感受。世界上最难传播的就是这个,生命的意义是什么?我们生从何来,死往何去?这是需要我们每一个成熟的生命去深入思考的。
Part.3
当我们的修行越来越无我的时候、越来越能够体会“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”、能够超越这些物相、见诸相非相的时候,那我们就会看到一切万物内在的因缘和合,就会发现这世界既空无自性,又异常的美丽。
“空”是指万物空无自性,那为什么又会显现万物呢?因为因缘的美妙和合。
观世音菩萨对我们除了具有慈悲的情怀,还有智慧的启迪。所以,《心经》一上来就说“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”观世音菩萨启迪我们的智慧,为众生说法,是唤醒我们、拯救我们的重要方法。
我们寺院里有一尊观世音菩萨是手持莲花的。这代表着每一个生命的自性都是清净的,如莲花一般。让我们知道每一个众生的生命深处都是有佛性的,每一个众生通过修行都是可以成佛的,这就是观世音菩萨送给我们最好的礼物。