《祖师训诲出家三十要则》｜出家要断妄心

第二十八则

出家要断妄心，

妄心好事难成，

若依妄心行事，

必有祸患临身。

简释：

出家本来为了求真，就是要断妄的，但是求真心不切，又不知道妄心的危害，如果你带着妄心，带着过去的习气、虚妄，你出了家又不求圣道，还是以过去的习气的话，出家对你来说也是妄然，所以好事难成呐！出家好像是好事，但是你不求真、不断妄的话，好事也难以成就。而且你继续以这样的妄心过着出家人的生活，依着出家人的身份，必有祸患临身！

所以破坏佛教的果报会不会现前？马上现前，这个非常严重的。我这么多年出家，因为我接触过这种现象，也看到很多。以前像我们出家了，大家用功办道，其实都不太愿意做执事。

比如说选四大执事，四大执事又去选下面的执事，那选到谁，谁必须得发心，这叫“发心要为常住服务、为大众服务”。如果选到你你推辞，你说我喜欢清净啊……因为当执事要为大家操心嘛，这是很多烦人的事情，如果推辞的话要打香板的，而且很严重，那是不留情的，打得“噼里啪啦”的。

虚云老和尚开悟前就经历了这么一件事情。他从九华山翠峰寺下来，要去高旻寺参加禅七，结果在长江边上，那个时候是汛期，江堤被水泡软掉了，他一不小心失足落江。落江后随着滔滔江水而去，漂了一天多，后来被渔夫打捞上来。

打捞上来一看，已经七孔流血了，但是摸摸身上还是有点暖，有点温气，所以就把他放在那边。隔了一段时间老和尚居然又醒过来了，那个时候老和尚多少岁？就是五十七岁那年，他开悟是五十七岁那年。

然后在那一户人家里面用了一天时间缓过来了，他就谢辞这家，继续往高旻寺走。整个过程当中因为是死里余生嘛，所以身体虚弱到了极点。

他十九岁出家，到五十几岁时，佛教界的朋友、同参已经很多了，到了高旻寺之后，大家都知道虚云老和尚是个非常有道心的人，所以常住就决定这次禅七要请他做执事。但是他又不便于把自己这个经历讲给大家，好像我刚落难，死里逃生的。他又不讲，但是身体实在太虚，于是呢就推辞，他说：“我不能做，我这次没办法做。”

但是作为寺庙的规矩，如果你推辞就要挨打的。那他也不说，结果就一顿打，打得身体更加虚，就这样子他可以有机会坐在禅堂里每天参禅，身体在极度虚弱之中参禅。也就在这极度虚弱之中，他这四十年来的功德才显出来。

我有时候也觉得，人的身体越好，业障有时候会越重、我执越重，所以我们佛教界说“修行要带三分病”，病弱一点你讲话气也不粗了，我执也不强了，至少你造恶业没那么大胆量了，真是这样。

有时候你平时积累的功德，到你身体弱的时候那个功德就现出来了。我们一生修，一生信佛，随佛修行，你死的时候，那个时候纵使你一生不开悟，到死的时候生命力越来越弱下去的时候，那这个无表色业、功德力就现出来了。

像昨天的影片中玄奘法师要圆寂前一样，见有大白莲花在前，然后种种瑞相，他一生的功德就现出来了。

平时我们觉得好像没什么，好像别人也不知道，我自己也感觉拿不到摸不到，但是这个业力，这种功德业是非常殊胜的。我们所看到的也有很多这种现象。

我反过来讲那种不好的现象，就是说有的人出家，他妄心不断，然后随着习气还想要钱，到庙里面他觉得庙里也有钱。而且你看庙里面我们不在乎钱嘛，如果有一个人他想在乎钱，他很有机会的！

比如说这么多信众，他就跟谁攀缘，他心里面就惦记着，别人就会不好意思，你给他一点，他给他一点。但是这个因果很厉害，因为他以那种心面对我们这很殊胜、很清净的团队的时候，他造下了很重的业。

所以有一些年纪很轻的，他做这种事，一年或者两年就不行了，就病倒了。他第一年觉得：哇，这个不得了，我一年能搞十几万哦！然后第二年继续要捞的时候就病倒了，一病倒一治要多少钱？几十万也治不了。然后债务缠身，又不得不赚钱，其它赚钱又赚不到，然后就不得不再这样。

结果怎么样？命就断送了，二十几岁、三十几岁就生绝病，生怪病就死掉了，活堕地狱，生陷地狱。这种现象现在还有很多的。

敢来我们这里的还不错，但是来了之后还是要消一段时间业障的。你有没有很明确地知道自己业障重，要来借着这个清净的道场消业障还很关键！如果不是很明确，摇摇摆摆，那也很糟糕的。如果很明确，很恳苦，以这个对境消自己的业障，那很快就会消掉。

我以前在杨岐寺的时候也是，我还是努力地把那个僧团带着，有一些半死不死的人，走到那边之后很舒服啊。有一天他跟我说，哎呀……他说我这几年日子不好过，我生病，生病治了几十万，现在我还欠二十几万债。他说，我睡也睡不下，吃也吃不下，晚上睡不着。那种业障多的时候你根本睡不着啊！他说这很奇怪，我来到你这里就能睡着了，我能吃下饭了！

他也不知道佛法什么道理，他只觉得到这儿蛮舒服的。但是舒服了一段时间又跟我说了：“我实在不行啊，这里舒服是舒服，我在这里赚不到钱呐，我欠那么多债呢！”结果又离开。这种事还很多，所以说必有祸患临身呐，真的是这样啊！