玄奘大师传26｜恒河福水

内容提要：

《大慈恩寺三藏法师传》，是一部记叙玄奘大师生平事迹最早、最详细的传记著作，也是我国现存最早的长篇个人传记。

前五卷述大师出生、出家学历、西游行程及各地参学经过，后五卷述大师回国以后和宫廷来往关系，译经事业以至最后在玉华宫示寂等。

第二卷记述了大师从高昌西行，至阿耆尼等国，越葱岭到素叶城逢突厥叶护可汗，过千泉、笯赤建等国，度大雪山过梵衍那、迦毕试国进入印度，经北印度滥波、那揭罗喝，健陀罗、乌仗迦那、呾叉始罗、迦湿弥罗诸国。又西南行经中印度波理夜呾罗、秣兔罗诸国，到达羯若鞠阇国的情形。

第二卷

26  恒河福水

译文：

从这里再向东北行一百四五十里，就到了阇烂达那国（今加兰德）。住在那伽罗驮那寺，寺里有大德旃达罗伐摩法师（此云月胄），精研三藏，于是玄奘大师在此停留了四个月，向他学习《众事分毗婆沙》。

从这里向东北行走，登山履险，行走七百多里，到达屈露多国（今库鲁）。然后往南行走七百多里，翻山渡河，到达设多图庐国（今沙尔亨德）。从这里向西南行走八百多里，到达中印度境的波理夜呾罗国（今拜拉特）。

再从这里向东行走五百多里，到达秣兔罗国（今马朱拉）。 

中印度，是释迦世尊诞生和成道的地方，几乎到处都有圣迹。玄奘大师一路礼拜，心中十分虔诚。

在秣兔罗国，礼拜了释迦世尊诸弟子的舍利塔，这里有舍利子（又译舍利弗）、没特伽罗子（又译目犍连）、咀丽衍尼弗呾罗（满慈子，即富楼那弥多罗尼子）、优波离、阿难陀、罗怙罗（又译罗睺罗）以及曼殊室利菩萨的舍利塔等，这些佛教圣地，当时都还保存完好。

每年举办修福法会之日，四众弟子随着自己所修学的宗派而各修供养。学论者供养舍利子，修习禅定者供养没特伽罗子，诵持佛经者供养满慈子；学习戒律者供养优波厘，诸位比丘尼供养阿难陀，没有受具戒者供养罗怙罗，修学大乘者供养诸位菩萨。

距离城东五六里山上有一座寺院，是当年尊者乌波鞠多（唐言近护）所建造的。其中供奉着释迦世尊的指甲和头发舍利。在寺院北边的山岩上有一间石室，高二十多尺，宽三十多尺，其中堆满着细小的筹（古时数数用的小木棍）。

乌波鞠多尊者说法，听法悟道证得阿罗汉果的弟子中，如果是夫妻的，才可以放下一筹；如果不是夫妻的，即使也证得阿罗汉果，但是不放筹。可想当年证果圣者之多。

玄奘大师又向东北行走五百多里，到达萨他泥湿伐罗国（今塔内瑟尔）。

又向东行走四百多里，到了禄勒那国（今卡尔西附近）。

此国东临恒河，北靠大山，阎牟那河，流经此国中部，沿着阎牟那河向东行走八百多里，到了恒河的源头，源头宽三四里，东南入海处，宽十多里。

恒河水味甘美，沙细如粉，印度称之为福水。印度风俗传说在恒河中沐浴，可以涤除罪障；喝了河水可以消灭灾殃；死在河里还可以升天。因此许多愚夫愚妇常集合在河边饮水沐浴。这些传说都是外道邪说，不符事实。后来经过提婆菩萨开示正法，这些愚见愚行才慢慢停止。

该国有一位高僧，名叫阇耶毱多，精通三藏。玄奘大师便在这里住了一个冬天和半个春天，听他讲完经部《毗婆沙论》。