玄奘大师传25|龙树弟子

2024-07-30 00:02:00 发布: 人气:8
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内容提要:


《大慈恩寺三藏法师传》,是一部记叙玄奘大师生平事迹最早、最详细的传记著作,也是我国现存最早的长篇个人传记。


前五卷述大师出生、出家学历、西游行程及各地参学经过,后五卷述大师回国以后和宫廷来往关系,译经事业以至最后在玉华宫示寂等。


第二卷记述了大师从高昌西行,至阿耆尼等国,越葱岭到素叶城逢突厥叶护可汗,过千泉、笯赤建等国,度大雪山过梵衍那、迦毕试国进入印度,经北印度滥波、那揭罗喝,健陀罗、乌仗迦那、呾叉始罗、迦湿弥罗诸国。又西南行经中印度波理夜呾罗、秣兔罗诸国,到达羯若鞠阇国的情形。



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第二卷

25  龙树弟子





原文(向上滑动阅览)


明日到砾迦国东境,至一大城。城西道北有大庵罗林,林中有一七百岁婆罗门,及至观之,可三十许,质状魁梧,神理淹审,明《中》、《百》诸论,善《吠陀》等书。有二侍者,各百余岁。


法师与相见,延纳甚欢。又承被贼,即遣一侍者,命城中信佛法人,令为法师造食。其城有数千户,信佛者盖少,宗事外道者极多。


法师在迦湿弥罗时,声誉已远,诸国皆知,其使乃遍城中告唱云:“支那国僧来,近处被贼,衣服总尽,诸人宜共知时。”


福力所感,遂使邪党革心,有豪杰等三百余人,闻已各将斑氎布一端,并奉饮食,恭敬而至,俱积于前,拜跪问讯。


法师为咒愿,并说报应因果,令诸人等皆发道意,弃邪归正,相对笑语舞跃而还。长年叹未曾有。


于是以氎(dié)布分给诸人,各得数具衣直,犹用之不尽,以五十端布奉施长年。


仍就停一月,学《经百论》、《广百论》。其人是龙猛弟子,亲得师承,说甚明净。


又从此东行五百余里,到至那仆底国。诣突舍萨那寺,有大德毗腻多钵腊婆(此云调伏光,即北印度王子),好风仪,善三藏,自造《五蕴论释》、《唯识三十论释》。因住十四月,学《对法论》、《显宗论》、《理门论》等。


大城东南行五十余里,至答秣苏伐那僧伽蓝【唐言闇(àn)林】。僧徒三百余人,学说一切有部。贤劫千佛皆当于此地集人、天说法。释迦如来涅槃后第三百年中,有迦多衍那论师,于此制《发智论》。




译文:

第二天,玄奘大师一行来到磔迦国东境,到达一大城,城西有一大片庵摩罗林(芒果林),林中有一位据说已七百岁的老婆罗门,可是看起来却好像三十多岁。他身材魁梧,学问渊博,精通《中论》、《百论》诸论以及《吠陀》等书。身边有两名侍者,也都是一百多岁。


玄奘大师与他们相见,受到热情接待。他们知道玄奘大师被盗贼洗劫后,就派遣了一位侍者到城中请护法居士准备斋供。城中虽有数千户人家,但信佛的极少,崇奉外道的人很多。


玄奘大师在迦湿弥罗国说法一事,已经声誉远播,印度各地都已经知道这事。这位侍者进城,到处传告说:“大唐高僧西来求法,不幸在附近遭盗贼洗劫,衣物尽失,此时正是供养的大好机会,大家应该量力布施。”


由于玄奘大师福德力的感召,使信奉外道的邪党改信佛教,有豪杰等三百多人,听说后各持毡布饮食,恭敬地来到玄奘大师住所,把所带物品堆积在大师前,跪拜问候。


玄奘大师为他们祝福,并解说因果报应的道理,使他们发起求道之心,弃邪归正,相对笑语,欢喜而回。年长的婆罗门感叹说,这是前所未有的事啊。


玄奘大师把众人供养的毡布分给大家,每人所得之物都够置办几套衣服,还用不完,又把五十端布奉施年长的婆罗门。


玄奘大师在磔迦国停留了一月,向这位老婆罗门学习《百论》、《广百论》。此人是龙树菩萨的弟子,亲承师说,对经、论的解说甚是简明清楚。


玄奘大师离开磔迦国后,向东走了五百多里,到了至那仆底国(今北印度阿姆利沙尔附近),住在突舍萨那寺。


寺里有位大德毗腻多钵腊婆(此云调伏光)。他本是北印度一位王子,生得体格魁梧,相貌非凡,好学佛法,著有《五蕴论释》、《唯识三十论释》。


玄奘大师于是就在这里住了十四个月,向毗腻多钵腊婆大德细细学习《对法论》、《显宗论》、《因明正理门论》等。


出了至那仆底王城,往东南走了五十多里至答秣苏伐那寺。寺里有僧徒三百多人,学习说一切有部。


贤劫中的千佛,都在这里汇集人、天众生,演说佛法。释迦世尊涅槃后第三百年中,有迦多衍那论师,在这里撰写《发智论》。




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恭录自《大慈恩寺三藏法师传》

唐沙门释慧立、释彦悰撰

 译者 赵晓莺



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具大慈心妙吉祥  三世觉母智难量

右持利剑烦恼断  左执青莲德相彰

孔雀神狮供乘驭  毒龙猛兽伏清凉

童形五髻知权现  本是如来欢喜藏



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