玄奘大师传24|生命大宝

2024-07-13 00:35:52 发布: 人气:16
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内容提要:


《大慈恩寺三藏法师传》,是一部记叙玄奘大师生平事迹最早、最详细的传记著作,也是我国现存最早的长篇个人传记。


前五卷述大师出生、出家学历、西游行程及各地参学经过,后五卷述大师回国以后和宫廷来往关系,译经事业以至最后在玉华宫示寂等。


第二卷记述了大师从高昌西行,至阿耆尼等国,越葱岭到素叶城逢突厥叶护可汗,过千泉、笯赤建等国,度大雪山过梵衍那、迦毕试国进入印度,经北印度滥波、那揭罗喝,健陀罗、乌仗迦那、呾叉始罗、迦湿弥罗诸国。又西南行经中印度波理夜呾罗、秣兔罗诸国,到达羯若鞠阇国的情形。



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第二卷

24  生命大宝





原文(向上滑动阅览)

西南逾涉山涧,行七百里,至半笯(nú)嗟国。


从此东南行四百余里,至遏逻阇补罗国(北印度境)。


从此东南下山渡水行七百余里,至砾迦国(北印度境)。


自蓝波至于此土,其俗既住边荒,仪服语言稍殊印度,有鄙薄之风焉。


自出曷逻阇补罗国,经三日,渡栴达罗婆伽河(此云月分),到阇耶补罗城,宿于外道寺。寺在城西门外,是时徒侣二十余人。


后日进到奢羯罗城,城中有伽蓝,僧徒百余人,昔世亲菩萨于中制《胜义谛论》。其侧有窣堵波,高二百尺,是过去四佛说法之处,见有经行遗迹。


从此出那罗僧诃城,东至波罗奢大林中,逢群贼五十余人,法师及伴所将衣资劫夺都尽,仍挥刀驱就道南枯池,欲总屠害。


其池多有蓬棘萝蔓,法师所将沙弥遂映刺林,见池南岸有水穴,堪容人过,私告法师,师即相与透出。东南疾走可二三里,遇一婆罗门耕地,告之被贼。


彼闻惊愕,即解牛与法师,向村吹贝,声鼓相命,得八十余人,各将器仗,急往贼所。贼见众人,逃散各入林间。


法师遂到池解众人缚,又从诸人施衣分与,相携投村宿。


诸人悲泣,独法师笑无忧戚。同侣问曰:“行路衣资贼掠俱尽,唯余性命,仅而获存。困弊艰危,理极于此,所以却思林中之事,不觉悲伤。法师何因不共忧之,倒为欣笑?”


答曰:“居生之贵,唯乎性命。性命既在,余何所忧。故我土俗书云:‘天地之大宝曰生。’生之既在,则大宝不亡。小小衣资,何足忧吝?


由是徒侣感悟。其澄陂之量,浑之不浊如此。




译文:

玄奘大师向西南攀山涉水,走了七百里,到了半笯嗟国(今旁赤)。


从这里向东走了四百多里,到了遏逻阇补罗国(今拉瓦尔品第以东附近),在那里观光了一二日。


从这里再往东南,跋山涉水,走了七百多里,到了磔迦国(今旁遮普平原)。这里属印度的边荒地区,言语、风俗、服饰多不相同,民风轻薄粗俗。


又走两天,到阇耶补罗城,借宿外道寺过了一夜。这座外道寺在城西门外,有信徒二十多人,都信奉婆罗门教。


第二天到奢羯罗城,城里有一座寺院,僧徒一百多人,从前世亲菩萨曾经在这里撰写《胜义谛论》。寺旁有一座佛塔,高二百尺,是过去四佛说法的地方,留有佛陀经行的遗迹。


玄奘大师等一行人从此出了那罗僧诃城,向东行至波罗奢大森林,忽然遇到一群盗贼,有五十几人,把大师及随行人的衣服财物全部夺走,并挥刀押到路旁一个干枯的池中,想要加以杀害。


枯池中长了很多荆棘杂草,跟随玄奘大师的一位沙弥,发现枯池南岸有一条水道,勉强可以容纳一个人走,于是机警地暗示玄奘大师一起从那里逃走,二人便从洞中钻出。师徒两人飞也似地跑了二、三里路,遇到一个耕田的婆罗门,便把遇盗贼的经过告诉他。


婆罗门听后大惊,立刻解下耕牛交给玄奘大师,取下贝鼓向着村庄的方向猛吹,声鼓相应,召集了八十多人。大家拿着兵器,急忙赶到遇贼的地方。盗贼看到来的人多,一下就四散逃掉了。


玄奘大师于是亲自到池中,解开被捆绑的人员,又把村民布施的衣服分给众人,大家相互搀扶着便向村中投宿。


经过此次盗贼的惊吓,同行的人无不悲泣,只有玄奘大师面带微笑,毫无愁容。


同行的人觉得奇怪,便问道:“出门行路,全靠盘缠,现在衣服被抢光,盘缠也没了,只剩下性命一条,前路茫茫,如何是好?大师为何不生忧愁反而还笑得出来呢?”


玄奘大师答道:“人生最珍贵的只有性命。既然性命已经保全,其他还有什么可忧虑的呢?所以我的家乡有句俗话说‘天地之大宝曰生’,生命既然还在,说明大宝就没有亡失;区区衣物资财,又何必忧虑吝惜?


同行的人因此受到感动,醒悟过来。大师清波万里的胸怀,是如此浑而不浊啊!




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恭录自《大慈恩寺三藏法师传》

唐沙门释慧立、释彦悰撰

 译者 赵晓莺



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具大慈心妙吉祥  三世觉母智难量

右持利剑烦恼断  左执青莲德相彰

孔雀神狮供乘驭  毒龙猛兽伏清凉

童形五髻知权现  本是如来欢喜藏



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