恭迎韦驮菩萨圣诞〡祂执杵降魔，专为修行人谴除违缘

韦驮天将，愿力护佑，

金刚宝杵镇魔军；

威力昭彰，摧邪扶正，

华藏三洲同感应；

童真入道，内蕴菩提，

安邦护国度群情；

神通广大，护法卫僧，

伽蓝四众共沾恩。

韦驮菩萨，梵文Skanda，又称塞建驮天、私建驮天、建驮天和韦驮天。在佛教寺院中，韦驮菩萨像一般供奉在寺院的天王殿内，面朝大殿，背对弥勒菩萨，守护伽蓝道场。

韦驮菩萨往昔因地为太子时，曾在如来处发愿，成佛前常为密迹金刚力士，于诸世尊般涅槃后护持正法，令不断绝，于世界中，燃正法灯。以其本愿故，菩萨示现金刚力士相，护持前千尊佛陀的教法，并蒙佛授记未来世愿满当成正等觉，号楼至如来。

韦驮菩萨历劫护持佛法不辍，哪里有佛法，便到哪里护持。娑婆世界四大部洲中，北俱芦洲太过于安逸快乐，人们不思佛法，因此他便不去。所以，韦驮菩萨头上悬的牌匾往往写着“三洲感应”。

五浊恶世，韦驮菩萨因念众生正眼未明，不辨法门正邪，妄受无量诸苦，遂发愿于千佛出世之时拥护正法，令贤劫诸佛教法下的所有破戒、轻慢、谤法者，皆得于其教法中解脱轮回、趣入涅槃。即使自己入灭，也将令齿骨及舍利化为无量众宝，继续化度有情。

韦驮菩萨内怀菩萨宏愿，外现天将之身，摧邪显正，拯拔群迷，正是菩萨道护法精神的真实写照。一十七世为真童身，誓愿“佛佛出世，拥护佛法”，修成一百七十世庄严宝杵，报得金刚不坏身；宝华琉璃佛会上受佛付嘱，现天神身，护法卫僧，圆成无上之佛道。菩萨亿万劫不忘从前之愿力，其度生之勇毅，巍巍盛德，垂范后昆。

关于菩萨显化的故事有很多，最被后人津津乐道的还属韦驮菩萨与高峰禅师的故事。

高峰原妙禅师（公元1238-1295年)，是临济宗雪岩祖钦禅师最著名的弟子之一。苏州吴江人，十五岁出家，十七岁受具足戒，先学天台教义，二十岁到杭州净慈寺拜谒断桥妙伦禅师，立死限三年，勤苦修道。后参叩雪岩祖钦，终获法意。至元十六年（公元1279年)，高峰禅师来到天目山西峰，于师子岩修葺茅棚居住。

高峰禅师当初每一坐禅就打盹，昏沉特别重。禅师为了对治自己的昏沉，故意在一个高数十丈的悬崖上打坐，如果昏沉来了，一不小心栽下去就会粉身碎骨。

可是习气难改，才打坐不到几分钟就瞌睡起来，一个筋斗栽下悬崖。但在半空中，突然有一股力量将他救了上来。禅师觉得奇怪，就问：“是什么人来救我？”只听到空中传来一个声音：“护法韦驮。”

听到这句话，高峰原妙禅师心里想，自己修行实在是了不得，竟能感得韦驮菩萨来护法，于是问韦驮菩萨：“世界上像我这么精进用功的人有几个？”韦驮菩萨回答：“像你这样修行，没有功夫，只会打瞌睡，还自以为了不得，如恒河沙一样多。从今以后，五百世我不再护你的法。”

禅师听到韦驮菩萨五百世不来护法，心里真是难过。但是回头一想：修行是自己的事，菩萨护不护法与自己何干？菩萨不来护法，自己还是要修行；即使菩萨来护法，修行还是要靠自己成就。菩萨不来护法，也是因为自己骄慢、懈怠，是自己不对。于是生起大惭愧心，更发愿要不惜生命地修行，唯有成道，才能广度众生。

高峰原妙禅师又开始打坐用功，日子久了，瞌睡的习气又来了，结果一个筋斗又栽了下去，禅师心想，这回绝对死定了。可快到地面时，又有一股力量将他救起。禅师惊讶地问：“是谁救我？”“我是韦驮。”“您老人家不是说五百世不来护我的法吗？”菩萨答道：“因为你有知惭、知愧的这念心，同时又不顾性命勤奋修行。上求佛道的这念心已经超越五百世了，所以我来护你的法。”

韦驮菩萨

发愿护持佛法和学习佛法的人，

礼拜供养，一瞻一礼，

都将得到无量利益。

只要我们一心如法修行，

就会感得韦驮菩萨护持。

同样的，

我们修行能够顺利无碍，

甚至有所成就，

也都要感恩韦驮菩萨

及其他诸天的默默守护。

南无护法韦驮尊天菩萨！

南无护法韦驮尊天菩萨！

南无护法韦驮尊天菩萨！