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内容提要:
《大慈恩寺三藏法师传》,是一部记叙玄奘大师生平事迹最早、最详细的传记著作,也是我国现存最早的长篇个人传记。
前五卷述大师出生、出家学历、西游行程及各地参学经过,后五卷述大师回国以后和宫廷来往关系,译经事业以至最后在玉华宫示寂等。
第二卷记述了大师从高昌西行,至阿耆尼等国,越葱岭到素叶城逢突厥叶护可汗,过千泉、笯赤建等国,度大雪山过梵衍那、迦毕试国进入印度,经北印度滥波、那揭罗喝,健陀罗、乌仗迦那、呾叉始罗、迦湿弥罗诸国。又西南行经中印度波理夜呾罗、秣兔罗诸国,到达羯若鞠阇国的情形。
第二卷
17 前往缚喝
译文:
离开飒秣建国后,玄奘大师等一行人继续向西行三百余里,至屈霜尼迦国(今撒马尔罕西南附近)。
又西行二百余里,至喝捍国(又名东安国,今泽拉夫善河之北)。
又西行四百里,至捕喝国(今布卡拉)。
又西行百余里,至伐地国(今阿姆河岸)。
再西行五百里,至货利习弥伽国(今阿姆河下游两岸地区)。
再向西南行三百余里,至羯霜那国(今撒马尔罕西南附近)。
再向西南行二百里进入山路,路险难行,只能容一人通行,又没有水草,这样山路走了三百多里,才到达铁门峰(今德尔班)。
这铁门峰或称塞铁门,是当时西突厥最险要的关塞。因山壁狭峭,而崖石多属铁矿,故顺着地形之便,在此造了一个铁门,并于其上悬挂铁铃,此即铁门峰命名的由来。
出了铁门,就进入睹货罗国(今阿富汗北部与撒马尔罕西南部一带)。
再走几百里渡过缚刍河(今阿姆河),即到活国(今昆杜兹),此为叶护可汗的长子呾度设(设是官职的名称)的封地,其妻可贺敦(是王后的尊称)为高昌国王的妹妹。
这位高昌王妹自从听说其兄有书信托玄奘大师带来以后,便日夜翘首等待,只可惜未能等到大师抵达,便先病逝。
玄奘大师抵达时,恰巧呾度设卧病在床,听说玄奘大师从高昌来,又得国王亲笔信,便想起了自己的亡妻,和儿女等呜咽哭泣不止。半晌,才对玄奘大师说道:“弟子一见法师,精神就觉得好了许多。请法师暂在我这里住下,过些时日等我病好了,再亲自送法师到婆罗门国去吧!”
不久,来了一位婆罗门僧人,为呾度设诵咒,呾度设的病果然渐渐好转。
玄奘大师正准备出发,活国忽然发生政变:呾度设新娶的妻子年少貌美,和呾度设的第一个妻子所生的儿子特勤私通,居然用毒药害死了丈夫。呾度设死时,高昌公主所生的王子还很年幼,于是就被特勤篡位,自立为设,并以新继母为妻。
玄奘大师因遇到这不幸的国丧,只好在那里多留了一个多月。
在这期间,玄奘大师与一位曾游学印度,在葱岭以西被推崇为法匠的沙门达摩僧伽来往。这位高僧起初对玄奘大师很傲慢,他的门徒对法师亦轻视。可是后来玄奘大师仅就小乘教义毗婆沙论等问题与他辩论,便使他折服。从此便与玄奘大师相见欢喜,门徒亦多生惭愧,处处对玄奘大师赞誉不已,说自己比不上法师。
过了一些时候,玄奘大师觐见新设,请派遣使臣,并给予驿马,好到印度去求经。新设说道:“弟子所管辖的地区中,有一缚喝国,北临缚刍河,人多称其为小王舍城,圣迹极多,法师不妨前往观礼一番,然后再取马南去印度。”
当时恰巧缚喝国有僧侣数十人,因为听说呾度设去世,特前来吊慰。玄奘大师见到他们,说起要往该国巡礼之意。众僧说道:“一路正好同行。从我们那里到印度去,另有好走的大路,不必再绕回到这里来。”
于是玄奘大师就采纳他们的意见,立刻向新设辞行,取了马,随着僧侣到缚喝国(今马萨沙里夫)。
缚喝国东西有八百多里,南北四百多里,都城周围也有二十多里。城中佛教极盛,寺宇繁多,塔顶多饰黄金,太阳一照,光耀夺目,所以有“小王舍城”之称。
玄奘大师一进城门,看见城郭宏大,市况繁盛,城中有寺院一百多所,僧徒三千多人,都修学小乘。
城外西南,有一座纳缚寺院,甚是壮观。玄奘大师前去观光,瞻仰了寺中三宝:
第一件是“佛澡罐”,容量约一斗多;
第二件是“佛牙”,长一寸,宽八九分,黄白色,常常放光呈现祥瑞;
第三件是“佛扫帚”,是用迦奢草做成的,长有三尺,围可七寸,扫帚的柄上镶有宝玉,据说是释迦世尊曾亲自用来扫地的。
这三件宝贝,是信众观礼朝拜的圣物,每逢斋日便拿出来,来观礼朝拜的僧俗百姓,成千上万,至诚之人可以看到圣物发光呈瑞。
寺北面有一座窣堵波,高二百多尺。西南又有一座精庐,建立多年,在这里修行证果的,世世不绝。这些圣者入灭以后,都有塔记,一座接着一座,多到几百座。
大城西北五十余里,至提谓城(今北印度)。城北四十余里有波利城(今北印度)。城中各有一座宝塔,高三丈。
当年佛陀初成道,从菩提树起身前往鹿野苑的途中,提谓和波利两位长者一直追随,并初闻五戒十善,于是请求如来赐给他们可供奉之物。佛陀就把自己的袈裟脱下,折成四方形叠放在地上,然后倒覆食钵,竖立锡杖,教导他们建造佛塔,并把自己的头发和指甲给了他们,教授他们礼敬的仪式。
两位长者回到本国,就按照佛陀的教导,修建了两座佛塔,就是现在城中的这两座塔。
城的西面七十余里也有塔,高二丈余,是过去迦叶佛时所建。
恭录自《大慈恩寺三藏法师传》
唐沙门释慧立、释彦悰撰
译者 赵晓莺
具大慈心妙吉祥 三世觉母智难量
右持利剑烦恼断 左执青莲德相彰
孔雀神狮供乘驭 毒龙猛兽伏清凉
童形五髻知权现 本是如来欢喜藏