唯依念佛，得度生死｜净土宗十一祖省庵大师圆寂纪念日

省庵大师（公元1686-1734年）清代高僧，中国净土宗第十一代祖师。俗姓时，名实贤，字思齐。康熙二十五年（公元1686年）八月初八日出生于世代书香门第，圆寂于清朝雍正十二年（公元1734年）四月十四日，住世四十九年，僧腊二十五载。大师住世时间虽不算长久，但对净土宗所作的贡献却深广无比。撰有《劝修净土诗》、《西方发愿文注》、《劝发菩提心文》、《续往生传》等著作流布于世。

农历戊戌年开春，大师住于杭州隆兴寺。绍昙法师命大师代讲经律。法师亲自听讲，不住地击节赞叹，口称“善哉”。

农历乙亥年春，大师到四明阿育王山，瞻仰礼拜舍利。先后五次燃指香供佛，跪在佛前发四十八愿，感应佛舍利放光。大师因而做诗如下：

迦文灭度二千年，

舍利于今尚灿然。

自庆宿生何善利，

得瞻光明塔门前。

一颗如珠坠小钟，

青黄赤白现何穷。

殿含宝塔塔含空，

尘尘刹刹本自融，

八万非多一非少，

毫端应现宝王宫。

医王虽去药还留，

惭愧痴儿病为痊，

读罢涅槃遗教品，

伤心不觉泪长流。

从此以后，每年佛涅槃日，大师都要集合出家在家大众，广修供养。讲演《弥陀》、《遗教》二经，开示是心是佛的真谛，三根普被，法化洋溢。

江浙一带，出家在家四众，无不倾心归仰。大师又手著《劝发菩提心文》，激励四众弟子，言语恳切，许多读诵的人都潸然泪下。如此经历十年，法筵之兴盛，天下第一。

此菩提心，诸善中王。必有因缘，方得发起。

今言因缘，略有十种。何等为十？

一者念佛重恩故，

二者念父母恩故，

三者念师长恩故，

四者念施主恩故，

五者念众生恩故，

六者念生死苦故，

七者尊重己灵故，

八者忏悔业障故，

九者求生净土故，

十者为令正法得久住故。

——《劝发菩提心文》

大师曾应邀到永福、普庆、海云等禅寺讲经。每到一院，必模范一方，清规肃穆，气象一新。每讲解《法华》、《楞严》等诸大经典时，手执经卷、请问教义的人，不约而同，云集于大师座下。

大师晚年退隐于杭州仙林寺，足不出户，力修净业。乙酉年冬，杭州人茅静远、叶升、皇甫子仪、李执玉等居士，监院师自躬、一苇等，力请大师到凤山梵天寺讲经。大师于是屏绝诸缘，纯提净土，昼夜六时，带领大众行道念佛，人们都说大师是永明延寿大师再来。

大师先后主持丛林十余年，在大师座下得度的弟子，及归依受戒的居士，达数百人。遇到学习诗文的佛门四众弟子，大师就痛下戒劝：“人命在呼吸之间，哪有闲工夫学世俗文字。稍有过错，便成来世。那时再想出离，比登天还难。”

大师在雍正七年曾与众人结莲社，并亲自起草誓词，以生命结束为期，将每日功课分为二十分，以十分持名念佛，九分观想念佛，一分礼忏念佛。其中开示禅宗学人念佛偈为：

一句弥陀，头则公案，无别商量，直下便判。如大火聚，触之则烧。如太阿剑，撄之则烂。八万四千法藏，六字全收。千七百只葛藤，一刀齐断。任他佛不喜闻，我自心心忆念。请君不必多言，只要一心不乱。