玄奘大师传04|请求西行

2024-04-28 00:01:00 发布: 人气:5
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内容提要:


《大慈恩寺三藏法师传》,是一部记叙玄奘大师生平事迹最早、最详细的传记著作,也是我国现存最早的长篇个人传记。


前五卷述大师出生、出家学历、西游行程及各地参学经过,后五卷述大师回国以后和宫廷来往关系,译经事业以至最后在玉华宫示寂等。


第一卷记述大师出生、出家、受戒、各地参学,发心前往印度求法,贞观三年(公元629年)由长安出发,过玉门关外五烽,度莫贺延碛,经伊吾,西行到达高昌的情形。



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第一卷

04 请求西行





原文(向上滑动阅览)


时长安有常、辩二大德,解究二乘,行穷三学,为上京法匠,缁素所归,道振神州,声驰海外,负笈之侣从之若云,虽含综众经,而偏讲《摄大乘论》。 


法师既曾有功吴、蜀,自到长安, 又随询采,然其所有深致,亦一拾斯尽。二德并深嗟赏,谓法师曰:“汝可谓释门千里之驹,再明慧日当在尔躬,恨吾辈老朽,恐不见也。”自是学徒改观,誉满京邑。


法师既遍谒众师,备餐其说,详考其理,各擅宗途,验之圣典,亦隐显有异,莫知适从,乃誓游西方以问所惑, 并取《十七地论》以释众疑,即今之《瑜伽师地论》也。又言:


昔法显、智严亦一时之士,皆能求法,导利群生,岂使高迹无追,清风绝后,大丈夫会当继之。 


于是结侣陈表。有曌不许。诸人咸退,唯法师不屈。既方事孤游,又承西路艰险,乃自试其心,以人间众苦种种调伏,堪任不退。然始入塔启请,申其意愿,乞众圣冥加,使往还无梗。 


又法师初生也,母梦法师著白衣西去。母日:“汝是我子,今欲何去?”答日:“为求法,故去。”此则游方之先兆也。





译文:


当时长安有法常、僧辩两位大德,都是精通大小二乘及戒、定、慧三学的高僧,也是京城的法匠,为道俗四众所共同宗仰。


奘师虽然研究过大小乘佛经,也讲过《摄大乘论》,但是自己仍觉得有疑问,因此决定继续向二位大师求学,专从二师研究《摄大乘论》,反复讨论。


两位高僧都同声赞叹,对奘师说:“你真是佛门的千里驹,将来佛教的大力弘扬就全靠你了。可惜我们都已老迈,无法亲眼见到你的成就。”从此以后,年轻的奘师誉满京城。


奘师遍谒诸师,饱读经书后,发现每位法师对佛法的见解不一,其中虽然各有所专,仍不免与圣典有所出入,到底谁是谁非,孰正孰邪,实在难以取舍。


于是奘师心想,佛教发源于印度,西天号称佛国,只有亲自到西天去走一遭,方可解释疑惑,况且自己皈依佛法,灵山圣迹,凿凿可考,岂可不前往巡礼一番?


又想自古以来就有法显法师、智严法师,曾往印度取经,都能求得佛法,传播东土,为什么自己就去不得?


奘师主意已定,就结合道侣数人,一道陈表上奏皇上,请求朝廷准许他们前往印度取经,可惜未被批准。众人只好作罢,唯独奘师立志西行,非常坚决,虽只剩他一人,仍决定独自前往。


可是西天遥远,道路艰险;而且玉门关外,是突厥人的世界,西行困难重重,这是奘师早已知道的,在他脑子里,展开了激烈的思想斗争。他先用人间种种艰难困苦试验自己,看看自己是否经得起考验。最后他追求真理的决心,坚强不屈的意志,战胜了一切困难。于是奘师每天进入寺中,向菩萨启请,表明自已西行求法的心愿,请求菩萨加持自己一路顺利。


其实,早在奘师出生时,他的母亲就曾经梦见他身着白衣西去求法。母亲问道:“你是我的孩子,如今想要去哪里啊?”玄奘法师回答说:“为求佛法要去西方。”这个梦正是西行的先兆啊!




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恭录自《大慈恩寺三藏法师传》

唐沙门释慧立、释彦悰撰

 译者 赵晓莺



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具大慈心妙吉祥  三世觉母智难量

右持利剑烦恼断  左执青莲德相彰

孔雀神狮供乘驭  毒龙猛兽伏清凉

童形五髻知权现  本是如来欢喜藏



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