玄奘大师传02｜求学蜀中

内容提要：

《大慈恩寺三藏法师传》，是一部记叙玄奘大师生平事迹最早、最详细的传记著作，也是我国现存最早的长篇个人传记。

前五卷述大师出生、出家学历、西游行程及各地参学经过，后五卷述大师回国以后和宫廷来往关系，译经事业以至最后在玉华宫示寂等。

第一卷记述大师出生、出家、受戒、各地参学，发心前往印度求法，贞观三年（公元629年）由长安出发，过玉门关外五烽，度莫贺延碛，经伊吾，西行到达高昌的情形。

第一卷

02 求学蜀中

译文：

奘师出家以后，继续与二哥同住在净土寺。在净土寺时，奘师听慧景法师讲《涅槃经》，好学不倦，甚至废寝忘食。又随慧严法师学《摄大乘论》，兴趣极为浓厚，他一听就懂，再看一遍之后便过目不忘。

大家对他的才智，都很惊异，于是只要遇到不理解的地方，都跑去请教奘师，甚至不久以后，只要大家在课堂上有听不明白的，下课后，就请奘师到讲台上，帮大家再讲一遍。于是奘师的声名很快就传遍了洛阳，这一年奘师才十三岁。

不久以后，隋朝没落，天下沸腾，到处兵荒马乱，尸骸遍野，烟火断绝。当时的奘师虽然年幼，但也看得出时局的纷乱与不安，眼见洛阳的衣冠仪礼尽失，几乎成了贼寇的巢穴，就动员二哥说：“这里虽然是我们的家乡，但天下这么乱，我们不能留在这里等死。听说唐主李渊攻占了长安，他一向很爱护百姓，受到百姓欢迎，也许我们可以投奔到那里。”长捷法师同意了，带着奘师离开净土寺，奔向长安。这一年，奘师十七岁。

这时正是武德元年（公元618年），唐朝初创，四方正在用兵。李氏父子忙于争夺政权，不太重视提倡佛教，所以偌大京城里面，竟然找不到一个讲席。

奘师本意是来长安求师问道，到此一看，不免心中失望。当初隋炀帝曾在东都洛阳建立四大道场，召天下名僧去居住。那里曾经法将如林，大德高僧齐聚一堂，但因隋末国乱，供养停止，所以多半的法师辗转游驻四川，能知佛法的人也多集中在四川，四川已取代洛阳，成为当时全国佛法的研究中心。

于是奘师又与二哥商量说：“这里没有佛法，怎么能在此虚度时光呢？不如入蜀走一遭，到那里访问名师。”长捷法师也觉得弟弟言之有理，于是兄弟两人离开长安，经子午谷（西安西南百里）进入汉川。在那里恰好遇上在洛阳讲过经的空、景两位法师，师徒相见之下，十分高兴。大家在汉川停留了一个多月，奘师天天跟从两位法师受学问道，最后大家结伴，向成都进发。

这时四方僧人，都纷纷向蜀中投奔。各地名僧聚集成都，遂大开道场，互相论辩。奘师心下高兴，非常珍惜光阴，向道基、宝暹法师学习《摄大乘论》、阿毗昙等，并向道震法师学习《迦延》（即《发智论》）。他励精求法，从不间断懈怠。所以在短短的二三年间，奘师便精通了佛教的重要经典。

当时在成都教授佛法的人很多，讲座之下，常有数百人。其中只有奘师学问才识超群出众。名声传布开去，一时吴、蜀、荆、楚、长江上下游一带，无不知道他的大名，都想观望他的风度，以能见他一面为荣。

同时长捷法师住在成都空慧寺，也常设讲筵，讲授《涅槃经》、《摄大乘论》、《阿毗昙》等，还精通儒家《尚书》、《春秋左传》，尤其擅长老子《道德经》、庄子《南华经》，为蜀人所钦慕。兄弟两人，懿业清规，芳声雅质，大可与东晋慧远、慧持两兄弟相媲美，一时之间，在成都传为美谈。