远绍如来，近光遗法丨纪念玄奘大师，勿忘千古第一人

推荐音频同步收听

 01 立 志 

玄奘法师（公元602-664年），隋唐时人，杰出的翻译家，法相宗创始人，同时也翻译了全600卷《大般若经》。

法师自幼聪慧敦厚，温文尔雅，仪表非凡，跟从仲兄诵习儒道经典，勤学不懈。大业八年（612年），洛阳选拔二十七人出家为僧。主考大理寺卿郑善果见玄奘年纪虽小，却对答出众，问他出家目的何在。

法师答道：“意欲远绍如来，近光遗法。”主考赞许他器宇非凡，志向高远，破格以沙弥身份录入僧籍。

大师11岁时即能背诵佛经，14岁发愿“远绍如来，近光遗法”，15岁学《涅槃经》、《摄大乘论》。20岁在成都空慧寺受具足戒，并学习戒律。后又北上受习《成实论》和《俱舍论》。

在长安，听当时佛门大德法常、僧辩二位法师讲《摄大乘论》，质疑问难，纵横论辩，众人深为其智慧与才学所折服，赞叹他为“释门千里之驹”，法师也因此誉满京城。

因为当时对一些重要的理论有较大的分歧，法师发愿西行求法，直探原典。

 02 求 法 

贞观元年（627年），大师结侣陈表，请允西行求法，但未获唐太宗批准。即便有“冒越宪章，私往天竺”之患，然而求法决心不改，几番周折，终踏上求法征途。

从长安出发，一路往西，沿着古老的丝绸之路，经过西域、翻越葱岭、横穿中亚的大草原，才能抵达印度。在荒无人烟的沙漠，四天五夜滴水未进；在风声鹤唳的峡谷，遭遇强盗；在幽暗阴森的城堡，被卷入一场谋杀……

只身一人，长途跋涉五万余里，历经生死磨难，凭着坚定的毅力和无上的信念，终抵达印度那烂陀寺。

玄奘大师西行线路图

那烂陀寺是当时佛教的最高学府，戒贤论师是寺里地位最崇高的导师。玄奘法师从戒贤论师学习唯识学，被列在十位上首弟子之内。在此间的六年中，法师刻苦学习佛教经论，钻研诸部法义。此后，法师游历五天竺圣迹，遍访名师。

戒日王在当时是各国的盟主。他信仰大乘佛法，是那烂陀寺的护法。在拜读了玄奘大师《制恶见论》后，极为推崇，便在首都曲女城举行无遮辩论大会，大小乘僧及婆罗门等共七千余人到场参加。戒日王礼请玄奘大师作为大会论主，弘扬大乘法义。

法师在会上讲述了《制恶见论》的要旨，提出“真唯识量”的论点，并悬之于会场外。一连十八天，法师一人高居论坛，阔论雄谈，没有一个人能辩倒他，也没有人能改动《制恶见论》里的一个字。会后，十八位国王和诸多僧人、学者在玄奘法师座下皈依了大乘佛法，法师成为印度宗教哲学的最高权威，获得了“大乘天”、“解脱天”的美誉。

在异国的土地上，他被奉为“先知”。在佛陀的故乡，他成为智慧的化身。因为他的缘故，大唐的声誉远播万里。就连他脚上的麻鞋，也被信众供为圣物。

然而，他再次放弃了一切荣耀，再次踏上返回故土的旅途。

 03 归 来 

公元643年，法师载誉启程回国。回到长安，举国上下空巷迎接之时，法师却一人独坐静室。

在历尽艰辛的十九年后，他冷静审思，毅然决定投入到译经的事业中去。唐太宗曾两度劝其弃道辅政，法师均以“愿守戒缁门，阐扬遗法”为由推辞。太宗只好遵从法师志愿，辅助他的译经事业，建立了长安译经院，下诏翻译法师取回的经典。

玄奘法师在长安弘福寺、大慈恩寺、玉华宫等寺院都开设了译场，专心译经，分秒必争，白天没有完成的工作，必定要在晚上继续完成。每天译经结束，还要诵经拜佛，直至三更才睡，然后五更起床，继续翻译。

孜孜不倦，把全部的心血和智慧奉献给了译经事业。

法师共译出佛教经论74部，1335卷，每卷万字左右，合计1335万字，占去整个唐代译经总数的一半以上，相当于中国历史上另外三大翻译家译经总数的一倍多，而且在质量上大大超越前人，成为翻译史上的杰出典范。玄奘法师主张“即需求真，又了喻俗”的译经原则，创造性提出“五不翻”，成为中国佛教译经史上的“新译”标志。

 04 圆 满 

终其一生舍身为法，所作事毕安然舍报。

玄奘法师在译完《般若经》后，自觉身体大不如从前，知道无常将至，便向寺众和弟子欢喜辞别：玄奘此毒身深可厌患，所作事毕，无宜久住，愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生兜率天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”

玄奘法师圆寂前，有弟子问：“和尚决定得生弥勒内院否？”法师报云：“得生。”后，右肋而卧，安然舍报。

法师圆寂的消息传到长安，举国悲悼，唐高宗反复哀叹：“朕失国宝矣！”甚至为此罢朝数日。又下令暂停翻译工作，已经完成的部分由政府出资传抄，尚未完成的交慈恩寺保管，不得遗失。

四月十四日，按照法师临终心愿葬于浐水之滨的白鹿原。出殡当天，五百里之内，四众送葬者有百万之多。当夜留在白鹿原墓地为玄奘大师守灵的四众弟子有三百万人之多。

唐高宗总章二年（669年），迁葬到樊川北原，并在当地营造塔宇寺庙。唐中宗神龙元年（705年），又下令在两京，也就是长安和洛阳各建造一座佛光寺，追谥玄奘为“大遍觉法师”。

在玄奘法师圆寂后一百八十年后的845年（唐武宗会昌五年），发生了中国佛教史上最大的一场法难——会昌法难，统治者下令在全国范围内摧毁一切寺庙。而就在这样大规模的会昌法难中，长安的慈恩寺却被明令保留了下来。

南无度人师菩萨摩诃萨！