六祖大师圣诞纪念日〡他传奇一生给我们的五个启示

六祖出身贫寒，自诩“目不识丁”，三岁丧父，家境一贫如洗，没有条件读书。青少年时只能靠打柴维持生计，与母亲相依为命。母亲亦信佛礼佛，耳濡目染中对青少年时期的惠能产生了潜移默化的影响。

一天，他卖柴经过金台寺，偶然听到有人诵读一句偈颂，顿时豁然开悟。经询问得知是《金刚般若波罗蜜经》，客人告诉他：“自己从蕲州黄梅县来，禅宗五祖弘忍大师在东禅寺住持教化，有弟子千人，五祖常劝弟子诵读《金刚经》，依经修行就能够识见到自心本性，了悟成佛。”惠能深感与佛法有缘，安顿好母亲后，就踏上了前往黄梅拜师求佛之路。

年轻的惠能经过长途跋涉，到了东禅寺，即拜谒五祖弘忍大师。

大礼已毕，五祖问他：“你是哪里人？想要求什么呢？”　

“弟子是岭南新州的百姓，远道专程而来礼拜大师，只求作佛，不求他物。”惠能答道。

“哦！你是岭南人。那里多獦獠蛮族，蛮子也能作佛？”五祖故意试探道。　　

“人虽有南北之分，佛性岂有南北之分呢？獠蛮身与和尚身虽不同，但其佛性又有什么差别呢？”

五祖听了惠能应答，知道这是堪作法器的人才。本想再试问几句，但怕他锋芒显露招人妒忌，便对他说：“好吧，你且随大众去工作服务吧！”　　

“启禀和尚！弟子自心，常生智慧，若不离自性，即是福田，不知和尚叫我去做什么？”

惠能的悟性很高，这几句话问得很透彻，言外之意，是说自己的心性，本来是清净光明的，只要不离自性，便是功德圆满的福田。五祖听了，心中赞叹，暗喜这蛮子的根性太利，怕他遭嫉，便对他挥着手说：“你不要啰嗦了，赶快到槽坊去吧！”惠能退到后院，有人给他安排了砍柴舂米的工作，这一干就是八个月。

惠能大师从五祖处得到衣钵真传后，五祖嘱托：“不要急于传播佛法。”离开五祖后，大师来到韶州曹侯村，村中有一位名叫刘志略的儒士敬佩大师。刘志略有一位姑母是比丘尼，诵念《涅槃经》，大师虽然不识字，却能为她讲解经文中的妙义。当地居民闻知后，也都争相来拜访，并礼请六祖大师前往宝林寺住下来住持。大师在这里住了九个多月，又被恶党寻觅到踪迹，一路追杀而来。危急中六祖藏在一块大石头的缝隙中躲避，此石头被后人称为“避难石”。

大师想起五祖说的“逢怀则止，遇会则藏”，于是就前往怀集、四会两县境内避难。期间，大师时常随机为猎人说法。猎人们让惠能大师在捕兽的网边看守，而大师常将捕获的禽兽放生。吃饭时只吃“锅边菜”。这种隐藏在猎人中的生活，一过就是十五年。

六祖晚年预知时至，要入灭时，回到家乡新州。在新州大国恩寺打坐入定，坐化圆寂，留下金刚不坏肉身，后来肉身从新州迎回曹溪宝林寺，也就是我们今天熟知的韶关南华禅寺。六祖大师是我国历史上出现的首尊肉身菩萨，如今一千多年过去了，广东气候炎热，环境潮湿，六祖的真身却依旧端坐不坏，供后人瞻仰。

有一位法师拜见六祖大师，这位法师七岁出家，平时常诵《法华经》。他拜六祖大师的时候头不着地，六祖大师就呵斥他：“礼拜不投地，不如不礼，心中必有一物。平常修什么？”法师说：“平时念《法华经》，已经念了三千部。”六祖对他说：“礼本折慢幢，头奚不至地？有我罪即生，亡功福无比。”