玄奘大师传13｜阿父师泉

内容提要：

《大慈恩寺三藏法师传》，是一部记叙玄奘大师生平事迹最早、最详细的传记著作，也是我国现存最早的长篇个人传记。

前五卷述大师出生、出家学历、西游行程及各地参学经过，后五卷述大师回国以后和宫廷来往关系，译经事业以至最后在玉华宫示寂等。

第二卷记述了大师从高昌西行，至阿耆尼等国，越葱岭到素叶城逢突厥叶护可汗，过千泉、笯赤建等国，度大雪山过梵衍那、迦毕试国进入印度，经北印度滥波、那揭罗喝，健陀罗、乌仗迦那、呾叉始罗、迦湿弥罗诸国。又西南行经中印度波理夜呾罗、秣兔罗诸国，到达羯若鞠阇国的情形。

第二卷

13  阿父师泉

译文：

离开高昌国，玄奘大师继续西行约百余里，来到阿耆尼国境（今新疆焉耆）。

这里有一个叫阿父师的名泉，在沙漠地带的一座绝壁之上，崖高数丈，水自半崖而出。

相传曾有一段奇异的因缘。据说以前曾有商侣数百人途经这里，水都用光了，一行人饥渴疲惫，不知道该怎么办。

这时候，其中有一位僧人，什么东西也没带，一路上都靠大家供养过活，可是他一点也不紧张。

于是就有人建议说：“这位师父是学佛的出家人，所以我们一路供养他饮食，现在断了饮水，我们都很着急，他却一点也不忧虑，也该叫他想想办法啊！”

说话的这人，原本带着责备的口吻，但没想到这位僧人听完，却一口答应下来，并对大家宣示说：“你们想要得到水，先要礼佛，接受三皈五戒，然后我再为你们登崖求水。”

大家虽然半信半疑，但眼看别无他法，只得依从他的话，全体向空遥礼佛陀，接受了皈戒。受戒完毕，僧人又教大众，等他登上绝壁后，齐唤：“阿父师为我下水！”

众人等到僧人登上砂崖以后，就依教而行。不久，果然水从半崖涌出，大家无不欢喜雀跃，赶紧将皮囊盛满泉水。

可是等了许久，却不见僧人下崖，于是大家都登崖观看，才惊见僧人已端坐入灭。大家为此悲号不已，依照西域的礼法，在僧人的坐处举行火葬，并聚砖石为塔。

这塔至今依旧存在，水亦从此不绝，给行旅往来的人，带来许多便利。此泉水非常奇异，不论旅人多少，水始终用之不尽；若无旅人时，则仅冒出些许津液。从此，这里就命名为阿父师泉。

玄奘大师与众人经过阿父师泉时，听了这一段数百年前的求水因缘，无不感动异常，当晚就宿在泉旁，准备次日再出发西行，越过艰险的银山。银山又高又广，到处都含有银矿，西域各国都用银钱，大多便是从这里开采的。

玄奘大师一行翻过银山，正向西行，忽然一声锣响，道旁涌出一群强盗，高叫着快留下财宝。玄奘大师给了他们一部分财物，方得前进。这时天色已晚，玄奘大师恐怕路上不太平，就在一河边过夜。

同来的有些胡商，抢先要到王城去做生意，几十个人结伴，半夜里私自出发。走不到十来里路就遇上强盗，财物被劫，几十人都被杀死，无一得脱。

第二天早晨，玄奘大师一行经过，见道旁遗骸还在，血渍未干，财产被抢一光，大家不胜伤叹。

又走了一程，渐渐望见王都，阿耆尼王和大臣们出城迎接，并请进城歇息。可是这国以前被高昌国寇扰过，两国结了仇恨，所以不肯供给马匹。玄奘大师停了一宿即行。

玄奘大师从阿耆尼国西行，渡过一条大河（即开都河），一路都是平川原野，走了七百多里，进入屈支国（即龟兹）界（今新疆库车）。

将近王城，屈支国王率领群臣和高僧木叉鞠多等来迎。此外僧众数千人，都在城东门外张起浮幔，安奉佛像，作乐迎接。

玄奘大师到了王城，国王和众僧前来慰劳，各在大幔就坐。

有一个僧人，捧着鲜花一盘，来送给玄奘大师。玄奘大师捧了鲜花，到佛前散花礼拜后，便在木叉鞠多旁边坐下。过了一会儿，再去散花；散花罢，又献葡萄浆。

进城后，玄奘大师在僧徒的簇拥下来到初一寺，受花、受浆；随后又依次到了其他各寺，受花、受浆。这样辗转忙碌，直到天黑才结束，僧徒也才散去。

《玄奘法师传》卷一