玄奘大师传14｜木叉鞠多

内容提要：

《大慈恩寺三藏法师传》，是一部记叙玄奘大师生平事迹最早、最详细的传记著作，也是我国现存最早的长篇个人传记。

前五卷述大师出生、出家学历、西游行程及各地参学经过，后五卷述大师回国以后和宫廷来往关系，译经事业以至最后在玉华宫示寂等。

第二卷记述大师从高昌西行，至阿耆尼等国，越葱岭到素叶城逢突厥叶护可汗，过千泉、笯赤建等国，度大雪山过梵衍那、迦毕试国进入印度，经北印度滥波、那揭罗喝，健陀罗、乌仗迦那、呾叉始罗、迦湿弥罗诸国。又西南行经中印度波理夜呾罗、秣兔罗诸国，到达羯若鞠阇国的情形。

第二卷

14  木叉鞠多

译文：

这里也有高昌国人几十名，在屈支国出家，别居一寺，在城东南角，他们听说玄奘大师从家乡来，坚决请玄奘大师前去住宿，大师就在那里住了一夜。

第二天屈支国王亲自来请玄奘大师进宫，供养极为丰盛。席上设有荤菜，虽是三净，但法师合掌不食，国王怪而问故，法师道：“这是渐教为接引众生所开的方便，贫僧所学乃大乘佛法，不敢开荤。”

国王遂叫撤下筵席，另供素斋。斋罢，法师辞别了国王，往城西北阿奢理儿寺，去拜会木叉鞠多高僧。

这位木叉鞠多，是西域的一位大法师，博闻强记，在当地的威信极高，屈支国王及百姓都敬重他，号称“独步”。他曾游学印度二十多年，读遍了众经，而最擅长《声明》。

他见玄奘大师来拜，也只以普通的一位客人看待，不怎么尊重。他对玄奘大师说道：“我们这里《杂阿毗昙心论》、《俱舍论》、《毗婆沙》等应有尽有，足够学习，我劝你不必西行，徒受辛苦。”

玄奘大师问道：“不知道这里有《瑜伽师地论》么？”

木叉鞠多道：“要问这邪书做什么？真正佛门弟子，是不看这书的。”

玄奘大师起初本来还敬重他，及至听见他说这是邪书，就视之如土，回答道：“《俱舍论》、《毗婆沙》，敝国也有，遗憾的是它理疏言浅，义不究竟，所以专程西行求经，要学大乘《瑜伽师地论》。

这《瑜伽师地论》是当来下生弥勒尊佛所说，现在您说它是邪书，诽谤大乘经典，不怕堕入无间地狱么？”

木叉鞠多道：“毗婆沙等论，你未必能解，怎么说它理疏言浅？”

玄奘大师反问道：“法师都能解么？”

木叉鞠多道：“我都能解。”

玄奘大师便引《俱舍论》初文来问，哪知一开头他就答错了。再进一步追问，木叉鞠多马上色变，说道：“你再问别的地方。”

玄奘大师再提出一条，木叉鞠多也不记得，硬说论里面并没有这句话。

当时王叔智月出家为僧，也懂得经论，刚好在旁边，即出来证明《俱舍论》里面确有这句话，当场取出论本对证。

木叉鞠多生大惭愧，支吾说道：“年纪老了，记性不好。”

玄奘大师又问其余各部，木叉鞠多也解释不通。玄奘大师晓得他已经理屈词穷，不便再去追问，就起身告辞。