玄奘大师传16｜移风易俗

内容提要：

《大慈恩寺三藏法师传》，是一部记叙玄奘大师生平事迹最早、最详细的传记著作，也是我国现存最早的长篇个人传记。

前五卷述大师出生、出家学历、西游行程及各地参学经过，后五卷述大师回国以后和宫廷来往关系，译经事业以至最后在玉华宫示寂等。

第二卷记述了大师从高昌西行，至阿耆尼等国，越葱岭到素叶城逢突厥叶护可汗，过千泉、笯赤建等国，度大雪山过梵衍那、迦毕试国进入印度，经北印度滥波、那揭罗喝，健陀罗、乌仗迦那、呾叉始罗、迦湿弥罗诸国。又西南行经中印度波理夜呾罗、秣兔罗诸国，到达羯若鞠阇国的情形。

第二卷

16  移风易俗

译文：

两三天后可汗打猎回来，立刻派人引玄奘大师入可汗所居的大帐。

帐上装饰金花，眩人眼目。大帐前面，列着两行长筵，许多王公大臣，穿着锦袍，列坐两旁；后面排列仪仗队，威武整齐。玄奘大师心中想道：突厥可汗虽是“穹庐之君”，也自尊贵非凡。

玄奘大师距离大帐还有三十余步时，可汗就出帐迎拜，并传语慰问，延请入坐。

这突厥国原本奉祀火神，为表对火神的尊敬，皆不设床桌，大家都是席地而坐。因为木头为可燃之物，内含火种，故敬而不用。但为了对玄奘大师表示敬重，仍为他准备了一张铁床，再铺上舒适的垫子，请玄奘大师升座。

接着，可汗才引汉使和高昌王的专使进帐。高昌王的专使递上国书，献上信物，可汗一一过目，心中十分喜悦，传旨陈酒作乐。

可汗同一些大臣，自饮一种马乳做成的酒，另以葡萄汁进奉玄奘大师。席间互相酬酢，觥筹交错，宾主尽欢。

酒过三巡，可汗传旨奏起乐来，虽是异国之乐，听起来倒也铿锵悦耳。

酒罢，更进肴馔，都是一些牛肉羊肉，堆满桌上；突厥人也知道玄奘大师食素，另进素斋，有饼饭、酥乳、石蜜、刺蜜、葡萄等，甚是丰盛。

斋罢，更请饮葡萄汁，并请玄奘大师说法。

于是玄奘大师就为他们开示五戒十善及波罗蜜多解脱之业，并劝勉他们爱惜物命。突厥人听了，都举手叩额，表示欢喜信受，并留玄奘大师多住几天。

过了数日，可汗传下旨意，要留法师住下，并劝说道：“法师最好还是别去印度了，因为那边的气侯炎热，十月的天气还同此地五月一般，看法师这般容貌，到那里恐怕经不起太阳晒，一晒便要融化。而且那边的人既黑又丑，粗野无礼，实在不适合法师前往。”

玄奘大师听了之后，害怕又发生像高昌王那样的事，马上回答说：“我到印度，不是为别的，是为了追寻佛迹，访求佛法，请可汗不必为我担心。”

可汗见玄奘大师心意坚决，就不再多说，并特地为玄奘大师找了一位精通汉语的少年，封为摩咄达官（翻译官），写了致各国君主的国书，并叫他一路护送玄奘大师到迦毕试国；又送给玄奘大师绫罗法服一套，绢五十匹，与群臣一起送了法师十余里，方才珍重道别。

玄奘大师一行人离开突厥，向西行四百余里，到达屏聿，汉译“千泉”（今俄罗斯伏龙芝之西一百公里处）。这里数百里内，既多池沼，又林木茂盛，气候凉爽，是可汗的避暑胜地。

自千泉再向西行一百五十里到达呾逻斯城（今塔拉斯）。

往西南走二百里到达白水城（今沙兰）。

再往西南走二百里到达恭御城（今土耳其斯坦附近）。

接着往南走五十里到笯赤建国（今奇姆肯特）。

往西走二百里到赭时国（今塔什干），赭时国西面临着叶河（今锡尔河）。

又向西走了一千多里，到达窣堵利瑟那国（今胡疆）。此国东面临着叶河，叶河发源于葱岭北原，往西北流入咸海。

从这里再往西北方向行，走进了一块大沙漠，这是葱岭以西中亚的大沙漠，一路行来，绝无水草，只能循着人马遗骸，觅路前进。走了五百多里，终于到达飒秣建国（今撒马尔罕）。

飒秣建国的国王和百姓都信奉拜火教，不信佛教。虽然有两座寺院，但从来没有僧侣住持。如果有路过的客僧想要投宿，胡人就拿火烧逐，不许停住。因此玄奘大师刚到时，国王虽然也接待他，但不是出自内心的欢迎。

可是经过一个晚上，玄奘大师为他们解说人天因果与恭敬三宝能增长福报的道理以后，国王很是欢喜，从此态度大变，不仅请受斋戒，接待也变得殷勤敬重。

可是，玄奘大师有两位随行的小沙弥，不知道这里的风俗，跑去寺院礼佛，结果遭人拿火驱逐。沙弥逃回宫，把经过告诉了国王。国王很生气，下令拘捕肇事的人，并且要当众砍断他们的手。

玄奘大师不忍，急忙劝阻。国王于是遵从玄奘大师的意思，免去他们断手的处罚，只是重重鞭笞后把他们赶出都城。

从此，全国上下对玄奘大师都非常恭敬，并纷纷请求皈依三宝。

玄奘大师于是权充寺院住持，在当地启建法会，剃度僧众，使许多事火外道纷纷弃邪归正，把不良的风俗慢慢改善过来，所到之处都是这样的。