玄奘大师传19｜释迦圣迹

内容提要：

《大慈恩寺三藏法师传》，是一部记叙玄奘大师生平事迹最早、最详细的传记著作，也是我国现存最早的长篇个人传记。

前五卷述大师出生、出家学历、西游行程及各地参学经过，后五卷述大师回国以后和宫廷来往关系，译经事业以至最后在玉华宫示寂等。

第二卷记述了大师从高昌西行，至阿耆尼等国，越葱岭到素叶城逢突厥叶护可汗，过千泉、笯赤建等国，度大雪山过梵衍那、迦毕试国进入印度，经北印度滥波、那揭罗喝，健陀罗、乌仗迦那、呾叉始罗、迦湿弥罗诸国。又西南行经中印度波理夜呾罗、秣兔罗诸国，到达羯若鞠阇国的情形。

第二卷

19  释迦圣迹

译文：

迦毕试王信奉大乘教法，很喜欢听闻经论，于是特地恭请玄奘大师和慧性法师在大乘寺里主持了一场法会，参加法会的有大乘高僧秣奴若瞿沙（唐言如意声）、萨婆多部高僧阿梨耶伐摩（唐言圣曹）、小乘弥沙塞部高僧求那跋陀（唐言德贤）。

这些人都是各宗的佛学领袖。但是他们学不兼通，大小各别；独有玄奘大师，兼通大、小乘，随人发问，应答如流，众人无不心服。这样的论道，持续了五日方散。国王非常欢喜，以纯锦五匹，特别供养玄奘大师。

玄奘大师在沙落迦寺安居过夏后，同行的慧性法师因又被睹货罗王邀请，故与法师辞别而回。

玄奘大师离开迦毕试国后，向东行六百余里，越过黑岭，进入北印度境，首先到达滥波国（今拉格曼）。这国周围有一千多里，寺院十所，僧徒都学大乘。

玄奘大师在滥波国停留了三天后，便南行到了一座小岭，岭上有一座宝塔，据说释迦世尊从前曾从南方步行到此，在这山头上小立。后人为了纪念他，所以盖了这一座宝塔。

从小岭往北的地方没有佛法，也就是所谓的边地。当初释迦世尊来这里说法度化众生，都是运用神通乘空而来，如果是步行来，就会地动山摇。

从这里往南走了二十多里，下了山岭，渡过一道河，到了那揭罗曷国（今加拉拉巴德）。

这国东西六百多里，南北二百多里，是一个小国，隶属迦毕试国。地方虽小，可是这里五谷丰登，花果繁盛，气候十分温暖，风俗也比较淳朴，居民大多信奉佛法，是北印度一个佛教发达的国家。都城周围二十多里，在城东南二里，有一座宝塔，高三百多尺，是无忧王（即阿育王）所造。

释迦世尊因地行菩萨道时，在此遇着燃灯佛。为燃灯佛敷鹿皮衣于地，更以自己的长发布地掩泥，让佛行过，如此地敬重佛法，燃灯佛因此当场为他授记。虽然历经劫坏，但遗迹仍然存在，天人常在此散花供养。

玄奘大师至此，礼拜旋绕后，巧遇一位老僧人为其诉说建塔的因缘。于是玄奘大师说出他的疑问：“释迦菩萨布发之时，是第二僧祇劫，那么从第二僧祇到第三僧祇，中间要经无量劫，一一劫中，世界历经成坏，就像第一大灾火灾起时，连苏迷卢山（又名须弥山）都要化成灰烬了，为什么单单这地方还能存在？”

老僧人回答他说：“世界毁坏时，它也是要跟着毁坏的；但是当世界再形成时，在原来的地方，圣迹又随着出现了。好比苏迷卢山，坏了还能成，为什么圣迹坏了就不能成？所以没什么值得奇怪的。”

老僧的回答真是妙极了。

往西南走十余里，亦有一塔，是世尊在因地修行时买花供佛的地方。

再往东南度过沙岭十余里的地方有佛顶骨城，城中有重阁，佛顶骨舍利就放在第二重阁的七宝小塔中。顶骨长约一尺二寸，发孔看得很清楚，黄白色，装在一宝匣中。

据说若有人欲占卜吉凶，可以摩香末为泥，用布帛包裹起来，放在佛顶骨上面，随着出现的各种形状来预卜吉凶。

玄奘大师一行人也来占卜，结果随行的两个沙弥，一个印得佛像，一个印得莲花，玄奘大师则印得一株菩提树。

守塔的婆罗门看见了非常欢喜，还特别弹指散花祝贺玄奘大师说：“法师所得菩提树像，极其稀有难得，此为表法，说明法师能证得无上菩提。”

此外，还有骷髅骨塔，骨的形状像荷叶。也有佛眼舍利，睛大如柰，仍然光亮晶莹。其他还有佛的檀木锡杖、佛的僧伽胝衣一件等。

玄奘大师皆一一礼拜致敬，并施金钱五十，银钱一千，绮幡四口，锦两端，法服二具，散众杂花，辞拜而出。