玄奘大师传18|沙落迦寺

2024-06-26 00:01:00 发布: 人气:8
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内容提要:


《大慈恩寺三藏法师传》,是一部记叙玄奘大师生平事迹最早、最详细的传记著作,也是我国现存最早的长篇个人传记。


前五卷述大师出生、出家学历、西游行程及各地参学经过,后五卷述大师回国以后和宫廷来往关系,译经事业以至最后在玉华宫示寂等。


第二卷记述了大师从高昌西行,至阿耆尼等国,越葱岭到素叶城逢突厥叶护可汗,过千泉、笯赤建等国,度大雪山过梵衍那、迦毕试国进入印度,经北印度滥波、那揭罗喝,健陀罗、乌仗迦那、呾叉始罗、迦湿弥罗诸国。又西南行经中印度波理夜呾罗、秣兔罗诸国,到达羯若鞠阇国的情形。



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第二卷

18  沙落迦寺





原文(向上滑动阅览)

纳缚伽蓝有磔迦(zhé jiā)国小乘三藏名般若羯罗(唐言慧性)。闻缚喝国多有圣迹,故来礼敬。


其人聪慧尚学,少而英爽,钻研九部,游泳四含,义解之声周闻印度。其小乘《阿毗达磨》、《迦延》、《俱舍》、《六足》、《阿毗昙》等无不晓达。


既闻法师远来求法,相见甚欢。法师因申疑滞,约《俱舍》、《婆沙》等问之,其酬对甚精熟,遂停月余,就读《毗婆沙论》。


伽蓝又有二小乘三藏,达摩毕利(唐言法爱)、达摩羯罗(唐言法性),皆彼所宗重。睹法师神彩明秀,极加敬仰。


时缚喝西南有锐末陀、胡寔(shí)健国,其王闻法师从远国来,皆遣贵臣拜请过国受供养,辞不行。使人往来再三,不得已而赴。王甚喜,乃陈金宝饮食施法师,法师皆不受而返。


自缚喝南行,与慧性法师相随入揭职国。东南入大雪山,行六百余里,出睹货罗境,入梵衍那国。国东西二千余里,在雪山中,途路艰危,倍于凌碛之地,凝云飞雪,曾不暂霁,或逢尤甚之处,则平途数丈,故宋玉称“西方之难,增冰峨峨,飞雪千里”,即此也。


嗟乎,若不为众生求无上正法者,宁有禀父母遗体而游此哉!昔王遵登九折之坂,自云:“我为汉室忠臣。”法师今涉雪岭求经,亦可谓如来真子矣。


如是渐到梵衍都城,有伽蓝十余所,僧徒数千人,学小乘出世说部。梵衍王出迎,延过宫供养,累日方出。彼有摩诃僧祇部学僧阿梨耶驮婆(唐言圣使)、阿梨耶斯那(唐言圣军),并深知法相,见法师,惊叹支那远国有如是僧,相引处处礼观,殷勤不已。


王城东北山阿有立石像,高百五十尺。像东有伽蓝,伽蓝东有鍮(tōu)石释迦立像,高一百尺。伽蓝内有佛入涅槃卧像,长一千尺,并装严微妙。


此东南行二百余里,度大雪山至小川,有伽蓝,中有佛齿及劫初时独觉齿,长五寸,广减四寸。复有金轮王齿,长三寸,广二寸。商诺迦缚娑所持铁钵,量可八九升,及僧伽胝衣,赤绛色。其人五百身中阴、生阴,恒服此衣,从胎俱出,后变为袈裟,因缘广如别传。                 

如是经十五日出梵衍,二日逢雪,迷失道路,至一小沙岭,遇猎人示道,度黑山,至迦毕试境国。周四千余里,北背雪山。王则刹利种也,明略有威,统十余国。将至其都,王共诸僧并出城来迎。伽蓝百余所,诸僧相诤,各欲邀过所住。有一小乘寺名沙落迦,相传云,是昔汉天子子质于此时作也。其寺僧言:“我寺本汉天子儿作。今从彼来,先宜过我寺。”


法师见其殷至,又同侣慧性法师是小乘僧,意复不欲居大乘寺,遂即就停。质子造寺时,又藏无量珍宝于佛院东门南大神王足下,拟后修补伽蓝。诸僧荷恩,处处屋壁图画质子之形。解安居日,复为讲诵树福。代代相传,于今未息。


近有恶王贪暴,欲夺僧宝,使人掘神足下,地便大动。其神顶上有鹦鹉鸟像,见其发掘,振羽惊鸣。王及军众皆悉闷倒,惧而还退。寺有窣堵波相轮摧毁,僧欲取宝修营,地还振吼,无敢近者。


法师既至,众皆聚集,共请法师陈说先事。法师共到神所,焚香告曰:“质子原藏此宝拟营功德,今开施用,诚是其时。愿鉴无妄之心,少戢威严之德。如蒙许者,奘自观开,称知斤数,以付所司,如法修造,不令虚费。唯神之灵,愿垂体察。”


言讫,命人掘之,夷然无患,深七八尺,得一大铜器,中有黄金数百斤,明珠数十颗。大众欢喜,无不嗟伏。


法师即于寺夏坐。




译文:

纳缚寺院有一位磔迦国的小乘三藏法师名叫般若羯罗(慧性),听说缚喝国有很多圣迹,所以也从印度前来礼拜瞻仰。


这个僧人是印度的一位名僧,天资聪明,博学多才,钻研小乘阿毗达磨义理,对《迦延》(《发智论》)、《俱舍论》、《六足论》、《阿毗昙》等论藏,他无不通晓。他听说玄奘大师远来求法,两人相见甚欢。


玄奘大师向他请教《俱舍论》、《毗婆沙》中的疑义,都得到精辟的解答。于是玄奘大师就在这里住了一个多月,同他一起研究《毗婆沙论》。


寺院里还有两位小乘三藏法师,名叫达摩毕利(唐言法爱)和达摩羯罗(唐言法性),他们看见玄奘大师神彩明秀,极其敬仰。


缚喝国西南有锐末陀国(今乌浒水以南)、胡寔健国(今木鹿/马里与缚喝/巴里黑之间)。他们的国王听说玄奘大师从远国而来,都派遣贵臣拜请玄奘大师去接受供养。玄奘大师推辞不去。国王再三派人来请,法师不得已只好前去。国王很高兴,用金宝饮食供养法师,法师不受而回。


玄奘大师从缚喝国南行,和慧性法师结伴到揭职国(今阿富汗之达拉哈斯附近)。再向东南行,入大雪山,行六百多里,到了梵衍那国(今巴米扬)。


这个国家东西绵延两千多里,都在雪山之中。路途之艰险,远远超过凌山和沙碛。积云飞雪,没有片刻晴朗,碰到更严重的地方,则平地雪深数丈。所以宋玉(战国时楚国诗人)称:“西方之艰,层冰峨峨,飞雪千里”,指的就是这里。


嗟乎!若不是为了众生而求无上正法者,哪能不顾父母所赐之生命而西游至此哉!昔日王遵攀登九折之坂,自称是为汉室忠臣;玄奘大师如今翻越雪岭求经,也可以说是真正的佛弟子啊!


玄奘大师一行历尽艰辛,方才翻过大雪山,到了梵衍那国都城。


城中有佛寺十几所,僧徒数千人,都学习小乘出世部的学说。梵衍王出城相迎,请玄奘大师到宫中接受供养,数日后才出宫。


摩诃僧祇部学僧阿梨耶驮娑(唐言圣使)、阿梨耶斯那(唐言圣军)都精通法相,见到法师,不禁惊叹遥远的唐国竟然有如此高僧,于是便殷勤带领玄奘大师礼拜观瞻圣迹。


都城东北的山曲处有一座立石大佛像,高一百五十尺,金色光彩鲜艳夺目,珍宝装缀辉煌灿烂。石像东边,有一所佛寺,寺东边有鍮石(黄铜)制作的释迦牟尼佛立像,高一百尺;寺内有佛入涅槃的卧像,长一千尺,都雕刻得庄严微妙。玄奘大师礼拜观瞻后,便起身南行。


从此东南行二百余里,越过大雪山,至一小川,有一所寺院,里面有佛牙舍利以及欲界有情世界成立之初时独觉佛牙舍利,长五寸,宽不到四寸。又有金轮王牙舍利,长三寸,宽二寸。还有商诺迦缚娑(旧译商那和修)所持的铁钵,容量大约有八九升;以及他暗红色的僧伽胝衣。他在五百世的尚未投生和诞生时,始终穿着这件法衣,这件法衣与胎儿一起出来,受戒后就变成了袈裟,因缘广大,正如其他传记中记载的那样。


这样走了十五天,玄奘大师一行终于走出梵衍那国境。可是这时却遇上大雪,迷失了道路。但见漫山遍野,尽是银色世界,大雪纷纷扬扬下着,看不见道路远近,也辨不清东西南北。好不容易到了一个小沙岭,岭下有一个猎人,正在雪中打猎。他们赶紧向前打听道路,方才知道已出了大雪山。


又越过一重黑山,到了迦毕试国(今巴格兰)境。


迦毕试国周围四千多里,是印度西北的一个大国。国王属于刹帝利阶级,智勇兼备,统领十几个部落,都信奉佛教。听说大唐国有一位玄奘法师到印度取经,将到本国,便亲自带了诸僧,出城门来迎接。


都城之内,有佛寺一百多所,各寺僧人听说玄奘大师到来,争着请他去住。


其中有一座小乘寺,名叫沙落迦,据说是大唐国以前汉朝皇帝有一位王子在此国时所造。寺僧说道:“我们这寺本是汉朝王子所造,现在法师既从大唐国来,应该先住我们寺里才是。”


玄奘大师看见他们态度十分诚恳,而且与他同来的慧性法师是小乘僧,也不便住在大乘寺,于是就答应在此住下。


当年汉朝王子在造寺的时候,在这座寺东门南面一位大神王脚下,埋了不少财宝,预备以后修缮寺院用的。寺里诸僧为了纪念这位王子,在墙壁上到处绘了王子的像,每年的解安居日,大家为他念经祈福,一直传到现在,没有间断过。


最近有一个贪婪的恶王,得知寺中藏有珍宝后,就带兵来挖,但是他们刚开始挖便地动山摇,而且神像头上的鹦鹉,发出完全不像鹦鹉发出的非常凄厉、非常恐怖的叫声,盗宝之人全被吓跑。


寺中有座佛塔,年久失修,多有毁坏,寺里的僧人想动用这批珍宝来修缮,可大地依然会发出震吼之声,因此无人敢接近去挖珍宝。玄奘大师来到后,僧众都觉得机缘到了,就去和玄奘大师商量,把这个故事原原本本地告诉了他。


于是,玄奘大师就带着这些僧人到大神王像前去祈求,焚香启白:“质子当年留下这批珍宝就是为了修缮塔寺,现在正当其时。如蒙允许,今天我玄奘监督着来打开,并亲自把它的分量给称好,交给有关部门,保证每分钱都会花在正当的地方,绝不浪费。唯愿护法大神能够体察因缘,成就这件功德。”


说完,就命人挖掘,地也不动,山也不摇,鹦鹉也不叫,挖到地底下七八尺的时候,挖到了一个大的铜器,里面有黄金数百斤、明珠数十颗,大家都很欢喜,对法师无不叹服。


随后玄奘大师就在此寺院中结夏安居。






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恭录自《大慈恩寺三藏法师传》

唐沙门释慧立、释彦悰撰

 译者 赵晓莺



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具大慈心妙吉祥  三世觉母智难量

右持利剑烦恼断  左执青莲德相彰

孔雀神狮供乘驭  毒龙猛兽伏清凉

童形五髻知权现  本是如来欢喜藏



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