玄奘大师传23｜僧称法师

内容提要：

《大慈恩寺三藏法师传》，是一部记叙玄奘大师生平事迹最早、最详细的传记著作，也是我国现存最早的长篇个人传记。

前五卷述大师出生、出家学历、西游行程及各地参学经过，后五卷述大师回国以后和宫廷来往关系，译经事业以至最后在玉华宫示寂等。

第二卷记述了大师从高昌西行，至阿耆尼等国，越葱岭到素叶城逢突厥叶护可汗，过千泉、笯赤建等国，度大雪山过梵衍那、迦毕试国进入印度，经北印度滥波、那揭罗喝，健陀罗、乌仗迦那、呾叉始罗、迦湿弥罗诸国。又西南行经中印度波理夜呾罗、秣兔罗诸国，到达羯若鞠阇国的情形。

第二卷

23  僧称法师

译文：

玄奘大师随国舅参访了一百多所寺院后已接近王城，距离大约还有一天的路程，到达达摩舍罗（汉译“福舍”）。福舍是国王下令设立的，用来招待行人，并接济穷人的地方。

国王率领臣吏及城内的僧侣前往福舍迎接，随从仪仗有一千多人，沿途都是幢幡宝盖，香烟缭绕，鲜花满地。

到达福舍后和玄奘大师相见，先虔诚礼赞，又亲自以鲜花供养玄奘大师，再请玄奘大师乘坐大象入城，送到阇耶因陀罗寺安歇（这寺为国舅所建）。

第二天，国王迎请玄奘大师入宫供养，并请大德僧称法师等数十人作陪。用餐完毕后，国王请玄奘大师开讲，并请玄奘大师与众僧论辩。只见玄奘大师酬答自如，国王在一边听后，非常高兴。又因为玄奘大师远来求法，无书可读，于是便派了二十个人为玄奘大师抄写经、论。另外又派了五个人侍候玄奘大师，所需财物，都由官府供给。

僧称法师是一位高行之人。他戒行淳厚清白，知识深广，多闻总持，才智卓越，精神矍铄，而且生性爱贤重士，他看重玄奘大师德行，把他当做上宾看待。

玄奘大师虚心请教，请他讲授各种佛经。虽然这位僧称法师年逾七十，气力已衰，但庆幸遇上玄奘大师这样的佛门神器，就亲自勉力传授。每天上午讲《俱舍论》，下午讲《顺正理论》，晚上讲《因明论》《声明论》。谆谆讲授，诲人不倦。

这时境内学者听说王城大开道场，都来参加法会。玄奘大师格外用心听讲，完全领悟，深入钻研，穷尽奥秘。

僧称法师非常欢喜，叹赏不已，对众人说道：“这支那僧人智力卓绝，这里僧众之中没有人能超过他，以他的智慧通达和高尚德行，足以继承无著、世亲兄弟的事业，遗憾的是他生在远方国家，没能早点儿亲近圣贤的遗芳啊！”

此时，大众中有大乘学僧毗戍陀僧诃（汉译“净师子”）、辰那饭茶（汉译“最胜亲”）；萨婆多部学僧苏伽蜜多罗（汉译“如来友”）、婆苏蜜多罗（汉译“世友”）；僧祇部学僧苏利耶提婆（汉译“日天”）、辰那呾逻多（汉译“最胜救”）等多人，都是来这里留学已久、道业坚贞、多才善解的优秀僧徒，虽然比不上僧称，却远超过众人。

他们听到僧称长老对玄奘大师的这般称扬，心里很不服气，纷纷向玄奘大师诘难。只见玄奘大师气定神闲，舌战群僧，酬对应答无一不恰到好处，毫无凝滞，使得诸僧全部心悦诚服。

据说迦湿弥罗国原是龙潭，佛涅槃后第五十年，阿难的弟子末田底迦阿罗汉，教化龙王弃舍此潭，改建为五百所寺院，召请各方贤圣来住，受龙王的供养。

其后至健驮罗国（今巴基斯坦白沙瓦）迦腻色迦王时，约在如来灭后第四百年，胁尊者召集诸圣贤众四百九十九人，都是内通三藏，外达五明的人，连同胁尊者在内共五百名贤圣，在此结集三藏。

先造十万颂《邬波第铄论》，释《素呾缆藏》（经藏）；

次造十万颂《毗柰耶毗婆沙论》，释《毗柰耶藏》（律藏）；

次造十万颂《阿毗达磨毗婆沙论》，释《阿毗达磨藏》（论藏）。

总共三十万颂，九十六万言。

迦腻色迦王以赤铜铸成金属薄片，在上面镂刻论文，再用石函封缄，建造大佛塔，珍藏在其中，命药叉神守护。佛法奥义重新申明，依赖众圣贤结集之力絺。

玄奘大师在此处停留二年，学诸经论，朝礼圣迹完毕后，才告辞离开此国。