恭迎韦陀菩萨圣诞 || 祂执杵降魔，专为修行人遣除障碍！

韦驮菩萨因地为法意太子时，曾与千位手足兄弟同在如来处发愿修行。彼时韦驮菩萨愿力尤殊，发愿在九百九十九位兄长成佛前常作密迹金刚力士，降服魔众，护持佛法。众生度尽，千佛愿满，己道方成。

据《正法念处经》记载：

昔有国夫人，生千子，试当来成佛之次。至楼至，当第千筹。其第二夫人生二子，一愿为梵王，请千兄转法轮。次愿为密迹金刚神，护千兄教法。今因状其像于伽蓝之门。”

《佛说如来不思议秘密大乘经》中亦有相似记载：

久远劫前有劫名善现，有大国城名极清净。持国转轮圣王有千子，色相端严、勇猛无畏、能伏他军人，各具二十八种大丈夫相以为严饰，深心净信于阿耨多罗三藐三菩提。持国转轮圣王即是后来的燃灯佛，四太子名一切义成，即释迦牟尼佛；国王千子成为贤劫千佛；最小的太子名无边慧，即韦驮菩萨，“于贤劫千佛中最后成佛”。无边慧太子所发之愿正如《悲华经》中所发之愿。

菩萨大愿

五浊恶世，韦驮菩萨因念众生正眼未明，不辨法门正邪，妄受无量诸苦，遂发愿于千佛出世之时拥护正法，令贤劫诸佛教法下的所有破戒、轻慢、谤法者，皆得于其教法中解脱轮回、趣入涅槃。即使自己入灭，也将令齿骨及舍利化为无量众宝，继续化度有情。

《悲华经》中记载了韦驮菩萨得佛授记时所发之宏愿：

第一愿：修菩萨道愿

第二愿：护持正法愿

第三愿：末法燃灯愿

第四愿：劫难度众愿

第五愿：末后成佛愿

第六愿：无别千佛愿

第七愿：调伏余众愿

第八愿：化佛教化愿

第九愿：摩尼宝珠愿

第十愿：作大医王愿

韦驮菩萨内怀菩萨弘愿，外现天将之身，摧邪显正，拯拔群迷，正是菩萨道护法精神的真实写照。一十七世为真童身，誓愿“佛佛出世，拥护佛法”，修成一百七十世庄严宝杵，报得金刚不坏身；宝华琉璃佛会上受佛付嘱，现天神身，护法卫僧，圆成无上之佛道。菩萨亿万劫不忘从前之愿力，其度生之勇毅，巍巍盛德，垂范后昆。

菩萨显化感应

关于菩萨显化的故事有很多，最被后人津津乐道的还属韦驮菩萨与高峰禅师的故事。

高峰原妙禅师（公元1238-1295年)，是临济宗雪岩祖钦禅师最著名的弟子之一。苏州吴江人，十五岁出家，十七岁受具足戒，先学天台教义，二十岁到杭州净慈寺拜谒断桥妙伦禅师，立死限三年，勤苦修道。后参叩雪岩祖钦，终获法意。元十六年（公元1279年)，高峰禅师来到天目山西峰，于师子岩修葺茅棚居住。

高峰原妙禅师像

高峰禅师当初每一坐禅就打盹，一睡就不得入定，昏沉特别重。禅师为了对治自己昏沉的毛病，故意在一个高数十丈的悬崖上打坐，如果昏沉来了，一不小心栽下去就会粉身碎骨。

可是习气难改，才打坐不到几分钟就瞌睡起来，一个筋斗栽下悬崖。但在半空中，突然有一股力量将他救了上来。禅师觉得奇怪，就问：“是什么人来救我？”只听到空中传来一个声音：“护法韦驮。”

听到这句话，高峰原妙禅师心里想，自己修行实在是了不得，竟能感得韦驮菩萨来护法，于是问韦驮菩萨：“世界上像我这么精进用功的人有几个？”韦驮菩萨回答：“像你这样修行，没有功夫，只会打瞌睡，还自以为了不得，如恒河沙一样多。从今以后，五百世我不再护你的法。”

禅师听到韦驮菩萨五百世不来护法，心里真是难过。但是回头一想：修行是自己的事，菩萨护不护法与自己何干？菩萨不来护法，自己还是要修行；即使菩萨来护法，修行还是要靠自己成就。菩萨不来护法，也是因为自己骄慢、懈怠，是自己不对。于是生起大惭愧心，更发愿要不惜生命地修行，唯有成道，才能广度众生。

高峰原妙禅师又开始打坐用功，日子久了，瞌睡的习气又来了，结果一个筋斗又栽了下去，禅师心想，这回绝对死定了。可快到地面时，又有一股力量将他救起。禅师惊讶地问：“是谁救我？”“我是韦驮。”“您老人家不是说五百世不来护我的法吗？”菩萨答道：“因为你有知惭、知愧的这念心，同时又不顾性命勤奋修行。上求佛道的这念心已经超越五百世了，所以我来护你的法。”