2024年7月11日
农历六月初六
当代禅门巨匠绍云长老
圆寂两周年纪念
绍云长老纪念片《云悦禅心》
绍云长老,俗姓黄,名德泉,字清濂,安徽含山张公乡人。
长老生于1938年9月,幼入私塾,12岁得遇佛法,遂萌生皈依三宝之念。
19岁,徒步前往云居山拜年逾一百一十岁的虚云老和尚为师,得赐法名宣德,字绍云。
同年秋,前往南华寺受戒,圆满后即返云居山随侍虚老,苦研佛学,聆听海灯法师讲学《楞严》、《法华》诸大乘经典。早晚随师参究,于佛法典籍之中,探求人生真谛。
1958年春,蒙恩师嘉许,授以沩仰宗第九世法牒,年仅20岁,便得恩师传授衣钵,成为禅宗沩仰宗第九世传人。
表信偈云:
宣宏鹫岭拈花旨,
德证灵虚生相融。
绍传觉皇真实义,
云居妙化泽慈云。
后遭受十年劫难,1995年,长老重返云居山,受一诚长老礼请,出任真如寺禅堂首座,领众熏修。并编写《虚云老和尚在云居山》、《云居仪规》,节录虚老的《参禅法要》等。
1999年,长老应邀前往香港宝林禅寺开示,其开示蒙圣一老法师亲自作序,编《绍云法师开示录》一书。
2001年,应含山县四众礼请,任褒禅寺住持,复建唐代慧褒禅师初创之古道场。2004年,主持复建虎丘绍隆禅师道场含山县佛慧寺。2006年6月,应请住持司空山二祖道场。
在住持和恢复这几个道场的同时,长老遍受各方丛林寺院礼请,兼任真如禅寺、兜率寺、宝峰寺、高旻寺、弘法寺、卧龙寺、宝莲寺、宝林寺等寺院首座。
长老曾先后应邀到印度、缅甸、泰国、新加坡、台湾、香港等地主持禅七,传播禅法。为绍隆佛法,虽古稀高龄,仍不遗余力,慈济众生,兴教利他。德感龙天护佑,四众皈仰。
2022年7月4日,长老世缘圆满,在褒禅寺安详舍报,世寿85载,僧腊66载。
如今,长老虽已西归,但法音长存,禅门宗风尚在,值此长老圆寂两周年纪念日,恭录长老部分法语,以飨有缘。
何谓修,何谓行?修就是要改,改脾气,改不好的习气。改到什么程度呢?改到六祖在《坛经》上讲的:若真修道人,不见世间过。世间一切人没有过错,他非我不非,我非自有过。他错我不能错,我错自然有过,要改到这功夫,骂我也好,打我也好,辱我也好,欺负我也好,他是成就我的善知识。
古人讲:“修德有功,性德方显。”这个修、改,改就是擦,就等于铜镜子上面,照天照地的大镜子。无量劫来,我们的一切垃圾脏东西就堆在上面,我们知道镜子上面有光,但是我们照不到。就想尽一切办法铲,擦,冲,慢慢把污渍去掉。去掉以后,见到少分光明,你就得到少分无量智慧,全部一下擦得光光亮亮的,你才能彻天彻地的照天照地。
禅净双修也好,单修净土也好,单修禅宗也好,关键要有个想了生死的恳切心,这一念要有。有的人很难生起这一念,因为他现在无病无灾,家里经济情况还可以,小车子也买了,到哪里都很舒服,怎么想起来要找这个苦吃呢,要这样修行干什么呢?
我提供给你们一个法子,不知道你们愿意不愿意。什么法子呢?现在双礼拜,礼拜六、礼拜天不要到公园里去玩,你们到大医院里去,到危重病房去看那些危重病人、到太平间去看那些死尸。有的死尸不完全是年龄大的,也有和自己差不多大的。你问问他:你在世时怎么样,你现在怎么睡在这儿了。你看一看,心里再想一想:我将来这样子又如何呢?见到死人你心里总有点悲惨吧,另外还有点害怕:谁晓得无常什么时候到。
有的人你昨天看见他还很好,今天下午到医院一检查,哦是什么癌,马上就紧张了,要照光、要化疗,这个那个就来了,紧张起来了。到那个时候道念生起来了,赶紧念佛,求生净土,生恳切的心念,生病和不好的事情往往是助道因缘。你别慌、别怕,生病不是倒霉事,《宝王三昧论》一再说:“一不念身无病,身无病则贪欲生。”
不要想我的身无病,身体无病时,青年人哪个不喜欢漂亮,打扮得好好的。你打扮再好,画囊盛粪,肚子里面装的是大粪,拉出来臭。我在医院看过的出车祸的人,把肚子压开,肠子压出来了,没拉出来的大便比拉出来的还臭。
但是他好的时候,外面还要穿名牌的衣服,还要搽香脂、搽香水,还要化妆。就像一个口袋上面画多少好看的,实际上里面装的是大粪,我们这个色壳子也是这样。你把这个看真实了,经常这样观,你的生活就随便了,不讲究了。讲究啥,这些东西会变,一口气不来就是一具死尸,热天三天就有气味了,叫你跟他住一起你不愿意了,臭了。
所以,怕死这个念,才能激起你的生死恳切心。没有生死恳切心,念佛、参禅都是搞着玩。哦,搞着还好,搞着心里还定、还舒服,是这样子的吧。真正了生死的人不是那个事,再冷他是那样搞,再热他也是那样搞,病的要死他还是那一念不动,那才叫了生死,了生死要有了生死的恳切念头、恳切心才行。
具大慈心妙吉祥 三世觉母智难量
右持利剑烦恼断 左执青莲德相彰
孔雀神狮供乘驭 毒龙猛兽伏清凉
童形五髻知权现 本是如来欢喜藏