普于十方云供，贤者三界金刚——《普贤行愿品》讲记第二十三课

十方所有无边刹，庄严众宝供如来，

最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。

若人于此胜愿王，一经于耳能生信，

求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。

从物质上的财宝到精神上的安乐，上供下施，这样经一切刹微尘劫的时间，必定会产生极大的功德。如果有人听到十大愿王，能生起一念信解之心、随学之心，功德超过前者。

即常远离恶知识，永离一切诸恶道，

速见如来无量光，具此普贤最胜愿。

要小心谨慎，时时远离恶知识，这样才能“永离一切诸恶道”。我们自己内在的贪嗔痴，我们的烦恼障、所知障、种种障碍，都是恶知识。

我们远离恶知识，从恶道里出来了，才有机会亲近善知识；只要亲近善知识，我们就入了普贤行愿大海，因为善知识在行普贤行愿。

此人善得胜寿命，此人善来人中生，

此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。

“此人”是指对于普贤行愿具有胜解的人。由修持普贤行愿，以凡夫的肉身就能成就普贤菩萨之行。这样的人身才真正是人身宝，这样的一生才不空过。

往昔由无智慧力，所造极恶五无间，

诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。

这一颂是说：往昔以无明为根本因所造的极恶五无间罪，依靠持诵普贤愿王的力量，一念就能无余消灭。

族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，

诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。

如果安住在普贤菩萨行愿大海的功德云聚里，不但诸魔外道动不了你，你还堪作三界之灯,可以做三界的福田，成为众生供养的对境。

速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众，

成等正觉转法轮，普利一切诸含识。

普贤是八万四千佛法中的窍门，普是我们每个人的佛性，贤是福慧具足的贤德。我们能证得普贤，就能够“速诣菩提大树王”。

坐在菩提大树之下，就能“坐已降伏诸魔众”，不管是我们自己的生死魔、烦恼魔、五蕴魔，还是外在众生共业形成的天魔，以坚固的菩提心皆能降伏。

若人于此普贤愿，读诵受持及演说，

果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。

若人诵此普贤愿，我说少分之善根，

一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

普贤行愿的威德无量无边。如果有人于普贤愿能读颂、受持和演说，果报只有佛才能知道，“决定获胜菩提道”。

如果有人诵此普贤愿王，以少分的善根能够在一刹那间令一切行愿都圆满，令一切众生所发的清净善愿都获成就。

最后是总的回向祈愿一切众生都获得究竟安乐。

“尔时，普贤菩萨摩诃萨于如来前，说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子踊跃无量，一切菩萨皆大欢喜。如来赞言：善哉！善哉！尔时，世尊与诸圣者菩萨摩诃萨，演说如是不可思议解脱境界胜法门时，文殊师利菩萨而为上首，诸大菩萨及所成熟六千比丘。弥勒菩萨而为上首，贤劫一切诸大菩萨。无垢普贤菩萨而为上首，一生补处、住灌顶位诸大菩萨。及余十方种种世界普来集会，一切刹海极微尘数诸菩萨摩诃萨众。大智舍利弗、摩诃目犍连等而为上首，诸大声闻。并诸人天一切世主、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等一切大众。闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”

听受《普贤行愿品》的菩萨众依次有四类。“文殊师利菩萨而为上首，诸大菩萨及所成熟六千比丘。” 法身境界里以毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨，“华严三圣”为上首。

“弥勒菩萨而为上首，贤劫一切诸大菩萨。”以弥勒菩萨为上首的贤劫期间一切诸大菩萨。在化身佛的境界里以弥勒菩萨为上首。

“无垢普贤菩萨而为上首，一生补处、住灌顶位诸大菩萨。”贤劫千佛都如报身佛的境界，在报身的状态里普贤菩萨为上首。

“及余十方种种世界普来集会，一切剎海极微尘数诸菩萨摩诃萨众。” 从十方种种世界中前来集会的，像一切刹海中的极微尘数那么多的菩萨摩诃萨。

《大方广佛华严经》，这部经有佛的法、报、化三身的境界，有佛无量劫行菩萨道而产生的事业身、功德身，所以被称为“经中之王”。

《入不思议解脱境界普贤行愿品》，从过去世尊毗卢遮那佛积累资粮、行普贤行愿，到现在广度一切众生，到未来无尽无边的行愿，都入这个境界。这部经与我们众生有着大因缘，我们应当尊重守护，信受奉行。