在《法华经》里，极乐世界与我们丝毫不隔

在《法华经》里

极乐世界与我们丝毫不隔

2020年12月27日，在为期两日的《大佛顶首楞严经》诵经圆满后，慧日寺内金磬流响，法华之音朗朗于空。

我们前两天一起读诵《楞严经》，《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》，这部经是究竟了义的。佛陀降生到人间，显现三十二相、八十种好，福报圆满，但还是再从头顶涌出千叶宝莲，超越肉身，以佛的真身来宣说。佛的法报化三身之中，法身代表了义，所以《楞严经》是佛陀显现最了义的身所说的最了义的法，殊胜无比。

《法华经》也是如此。法华会上，佛陀入无量义处定，超越过去、现在、未来，遍现一切世间。这样的显现，不是以化身佛所显现的，而是要在报身和法身的状态之下，所以连多宝如来都能现前。

佛教里说，开智的《楞严》，成佛的《法华》。《楞严》是成佛之正因，《法华》是如来之正果。佛的因、佛的果，如是因、如是果。要想明了果的境界，就要从因地入手，在《楞严》的因当中去用功。明白了《楞严经》，按照它去修，修出来觉悟的果就是“法华”。

我们接下来还要读《佛说无量寿经》，这是佛所证的世界。这三部经，有因，有果，有佛国。明白了其中的道理，一句“阿弥陀佛”念起来才有味道。

如果说，《佛说无量寿经》里，极乐世界离我们有“去此十万亿刹”之遥，那在《楞严经》里，就是一佛土都不隔。而在《法华经》里，更是丝毫不间，佛向东方放光，无量佛国现前，这里就已经初现端倪了。既然佛能向东方放光，大家现见东方佛世界，那西方包不包括呢？其实西方也在里面。所以《法华经》本身就是与极乐世界“无二亦无三”的，就是那“一真实”。

我们作为佛弟子，要多读佛经，要知道我们能读到佛经是多么幸福。我们人间还有佛舍利，还有佛经典。大乘经典都是佛的法身舍利，所有的经典都是佛现的善知识的形象，佛就以文字的形象来度化我们。所以捧起经典，就要想到这经中的每一个字都是释迦佛陀的化身，要珍惜、思维、修行，在这个过程中才会生起断恶的心。

当我们都有了向上的、光明的心，我们这个凡夫的身体也能够化腐朽为神奇。虽然是凡夫，也可以做圣贤所做的事。虽然未来是极乐世界，莲分九品，但未来的果的因就是今天，这就叫奥妙。所以佛陀讲《法华经》“妙”，“妙”也是因缘，缘是很“妙”的。