我们每个人最近的地狱就是自己的贪心、嗔心、愚痴、傲慢。我们在制造地狱上花的时间和功夫,远远超过制造天堂的。贪嗔痴慢疑成为我们生命的常态,在这个心境里又环环相扣,链接了这个世界贪嗔痴慢疑的有情众生。
视频:破地狱真言(传喜法师念诵+手印)
那我们怎么破这个地狱?《破地狱真言》,实际上就是通过我们自己的心,照亮心里黑暗的频道,打开内心黑暗的枷锁。
贪嗔痴慢疑,一个嗔恨,就占据着我们生命很大的部分。所以有位法师说,我们一起来修“世界上没有我怨恨的人,没有我不爱的人”。这样一观想,我们的心灵就很温暖。这其实就是把我们过去嗔心、怨怼的地狱摧毁掉了。
但要做到这样是不容易的。不要说没有怨恨的人,就是爱的人,你全然地爱着他吗?还是有条件地爱?你是爱他的身体,还是爱他这个生命?当我们把这些条件都放下,全然地去接受时,没有我怨恨的人,没有我不爱的人,这实际上也是解放自己很好的方法。所谓“相逢一笑泯恩仇”,人是需要自己打开心结的,这就是破地狱。
五毒之中,愚昧是最难破的。所以佛陀讲了二十二年的般若、空性的智慧;在五部大论里,般若部也是最重要的。佛教里最重要的一位本尊实际上是文殊菩萨。因为只要开智慧了,其它都是“小菜一碟”;只要开智慧了,成佛的门槛就进去了。从这个意义上说,一切佛都是文殊菩萨的学生。
佛教最崇尚智慧,有了智慧,其它就都能解决,地狱也都能破掉。所以从破地狱的角度上看,《心经》就是一个解开地狱的具体方法。“照见五蕴皆空”,五蕴魔就破了,进而就可以破烦恼魔、生死魔。
“色不异空,空不异色”,色是牢狱,受、想是牢狱,行是牢狱——每个人在时间面前既平等又被束缚,所以时间也是牢狱。所谓行阴虚妄(编者注:行阴,即行蕴。),从空中而生出的行阴,当你照见它时,行阴当下就是空,只留一个名字,并没有实体。也就是说,当你模模糊糊地感觉时,你觉得什么都是真实的;但当你认真地观察时,你会发现其实什么都不是真的。
天台宗讲空、假、中三观。世间一切都像一场虚诞的游戏,没有一个是真实的,这就是“空”。因为是空,当下所有一切的显现也是假的显现。
当掸落虚假的叶子、抹掉眼前的浮华,你看到了心灵和世界的真相,这个“真”,一真一切真。这时候,你享有的生命才是那样鲜活,你才会感觉到,获得一次人身太不容易了,所以感恩父母,感恩天地。这时候的“真”,也就是五台山的一真法界。
文殊菩萨的智慧遍现一切处,不是说一定要现出菩萨身来。这个五台山,如果你是带着文殊菩萨的智慧来的,那草木也能消罪障。
“踏踏五台山的土,七世不受苦”,“踏踏土”和“不受苦”有什么关系?这个土,不是指平凡的土,而是文殊菩萨智慧中的土。当一个人愚昧、没有智慧的时候,看一切都如同幻灯片一样,一幻一切幻,所以它是空的,表面有,实际上并没有。这就是假有,它是假的。而当去掉了外在感官的尘妄,达到内心的智慧,就一真一切真。踏到了真谛,就不会再受虚假的苦难。
所以学佛是一个去伪存真的过程,是带领生命从虚假走向真实的过程。让生命从没质量的、苦难堪忍的,变成有质量的、受苦都是快乐的,这就是佛法的神奇。佛教没有给我们黄金白银,但是给了我们比黄金白银更重要的智慧。人生的品味、坚强的毅力、透澈的智慧,还有什么比这些更宝贵的呢?
——摘自传喜法师开示
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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