梵音佛海 —— 传喜法师一行朝礼黄岩道林讲寺

坐落于黄岩新前东林岙村的道林讲寺，距今已有一千多年的历史。千年来，寺院历经风雨，几近凋蔽，然护法神众坚守，鱼梵之声不绝。

胜地有幸，古刹再兴。2010年，净友法师发心复兴古寺、重振道场，利乐有情，以报乡恩。历经十年，寺院规模初具。梵王宫殿气象，俨然再现。

净友法师，俗姓章，生于1976年，浙江省台州黄岩人。1990年8月，于浙江省石城宝相寺依悟公上人披剃，字传智，收为入室弟子随侍左右。1992年10月，于江苏宝华山隆昌寺茗山长老座下受具足戒。其后于福建佛学院学习，毕业后赴江西佛学院任教。2003年，经悟公上人荐举以及四众弟子一再迎请，驻锡浙江省岱山慈云极乐寺。法师教理通达，秉承恩师悟公上人遗范，重举慧炬，再续法流，荷担如来家业。

2020年11月27日，应住持净友法师之邀，传喜法师一行朝礼道林讲寺。

庄严的大殿中间，供奉着正法明如来圣像。佛像左持经函，右执法轮，宝相巍巍，放大光明。

正法明如来，是观世音菩萨过去成佛时之名号。

据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》记载，观世音菩萨“已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。……一切人天，常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”

两位法师带领大众绕殿一周，在殿前驻足眺望。远处青山含黛，幽谷生云。传喜法师赞叹此处梵刹清净，案山秀丽，并以“梵音佛海”四字供养道场。

此时远方狮子岩上空，有一细云状若苍龙，渐起渐伏，若隐若现，仿若龙天护法，吉祥献瑞，在场弟子无不心生欢喜。

是日下午，两位法师为四众随缘开示。

这座道场的名字叫“道林寺”。很多有道心、有品格的人聚会在一起，这就是“道林”，我们也要做其中的一分子。

悟公上人常说，口常清净证无上道，身常清净证无上道，意常清净证无上道。我们的身口意可以是迷乱的、造恶业的状态，也可以是清净的、现供养的状态。造恶业，就感得三重业海、恶浪滔天；而当学佛觉醒，我们的身口意就都能够净化。

轮回里，众生独来独往，甚至孤独到找不到自己。我们活在感官里，活在第六意识分别里，这都是过去式的。活在过去式里，就找不到当下。

就在这样的世间，佛菩萨不舍弃我们，甚至谦卑地出现在我们的生活里，作我们的不请之友，为我们的修行解疑释惑，消除怖畏。

摆脱轮回不是一件简单的事，但有了佛菩萨接引，就显得那么平淡而易成。极乐世界那么伟大，但有了这样的同学伴侣，也很简单地就可以实现。所以三宝是带我们出苦海的大因缘。

有了佛菩萨现前接引，我们还要如理如法，不要空过。《普贤菩萨十大愿王》，第一个就是“礼敬诸佛”。《华严经疏》讲到十种礼敬之法。

在我们的修行中，应当避免我慢礼、唱和礼。礼佛时，在形象和意地上恭敬，即恭敬礼。在此基础上，了解诸法实相，看一切相，诸相非相，依止实相，远离外相，即无相礼。

不住于外相，也远离眼耳鼻舌身意的分别。内不见五蕴，外没有对境，离能礼和所礼之相，即起用礼。

观自心能显一切，又不住任何相，即内观礼。在此基础上，安住诸法实相，即实相礼。

不仅安住于实相而礼，而且悲悯众生，替一切众生礼拜，以礼拜的功德遍及一切，令众生醒悟，即大悲礼。具足前面的种种功德，自利利他，即总摄礼。

在每一尊佛前，替每一个众生礼敬诸佛，无我相、无人相、无众生相，于大光明中无尽地礼拜，即无尽礼。

这样的修行功德，相应于诸佛智慧，相应于法界实相，不垢不净、不增不减。等到世间的业报散尽时，净土就昭然现前。所谓“娑婆印坏，净土文成”，这个功德不相舍离，成为我们的极乐圣境。

当我们依照佛法，人身的宝贵就显现出来——只有人才能听闻妙法，才能思维，才能实践。时代再发展，科技再发达，唯独修行不能替代。

我们皈依三宝，闻思实践，然后把这些功德变成这一生的资粮，最后都能够乘普贤菩萨十大愿王，往生极乐世界。

开示最后，净友法师劝勉大众发起菩提心，不仅这一生好好学习佛法，也要生生世世不离佛法，直至究竟涅槃圆满。

长风散繁云，万里静天宇。清凉的法音里，佛子们种下殊胜的菩提之种，从此长养于“道林”中，终成参天大树。