一个人他今生的修行如何，是否各有因缘？ | 法师答问分类精选

信众：阿弥陀佛师父，是不是只有去圣地朝圣才算是朝圣呢？

法师：虽然我经常去圣地朝圣，但是我想如果我们内心真正有善根，真正能依持三宝的教法，真正能将佛陀所宣播的真理在内心思悟的时候，也是朝圣。

包括我们实践教法，乃至用种种手段去传播的时候，这都是朝圣，我们都是佛最欢喜的弟子。佛陀的教法是无比神圣的，时时处处，我们都希望能在这个世界留下佛陀的足迹。

对迷惑烦恼的生命来说，佛法太尊贵了！对这个世界来说，佛法太尊贵了！如果没有佛法，天地将失去光明，众生也将失去出路。

信众：阿弥陀佛！师父好！我有两个问题，第一个：众生是否皆可成佛，只是时间的问题？第二个：一个人他今生的修行如何，是否各有因缘，是否是一定的？就是说，只能在因上努力，而在果上随缘？谢谢师父开示。

法师：第一个问题，“众生皆可成佛”，只能说有这个可能性，不是必然。每一个众生都有成佛的可能性，但你说的“只是时间问题”，我是这样理解的：一是就等着，反正只是时间长短的问题，如果是这样的话，我们经常说的“苦海无边”这句话就不对了，苦海应该是有边的了。二是反过来说，苦海虽然是无边，但是只要你一回头，马上就能上岸。

所以，我们还不能完全指望时间，那样的话会有一种偷懒的、投机的心理。我们应该理解时间其实是我们自己决定的，我努力的话，时间就早，回过头就是岸；不努力的话，有可能是无量无边，是苦海无边。

第二个问题说是不是在“因”上，这个讲的是对的。我们在因上努力，在果上的话，不必太苛求，所以我们中国人有句话叫“只问耕耘，不问收获”。反过来说，如是的因，必然有如是的果，所以在因地行使的时候，我们无量劫来的习气业障也会来障碍我们的道，我们就更应该多多地在因上尽力。

但是每一个人都以“如是因”在做的时候，有可能每一个人所得的果是不一样的，因为每一个人过去的习气、业障， 过去的业的种子下得都不一样。所以我们在善知识的教导下，要坚定信心、脚踏实地于因中正行，在正确的因中去行持，消磨那些习气业障，这样的话，每一个果都会自然呈现在我们面前。“果”不是像苹果采摘下来才是一个果，不是这样的，佛教的“果”是天天都在增长的。所以在因地去做的时候，每天都会有以这样的因所得的一种法喜的果显现出来。

信众：一个人他能不能得遇善知识，是不是他前生做了这个因，所以今生才会得这种果呢？

法师：想得遇善知识首先要生发大愿，然后要自己有一个决定：我一定要做一个好弟子。自己能做到的先决定好，这一点非常重要。准备好了，再遇到善知识的话，就会很好地进入状态。同时我们也要发愿：生生世世得遇善知识，生生世世不离善知识。因为违背良师，亲近恶友，这实在是世间最可惜的事。

信众：阿弥陀佛师父，请师父再开示一下“空性”。

法师：如果我们是以这样一种方式，你在那边读到的是文字，我在这里开示的也还属于言语，这样的话对空性的理解还是会有很大距离的。所以为什么说要对三宝有信心、要有善知识，最主要的是体现在对空性的领会上，这叫求“以心传心”，它是一种现量，所以称为实相，诸法的实相。

在比较低的层面，我们言语、文字、可以假借。到了诸法实相的时候主要还是依靠信心、感应，师徒之间的这种以心传心的当下的悟。所以从有为的方法的话，很难达到一个对空性的直接的体悟。所以，在有为的方面，对世间知识我们要勤学习，多积累；在无为的方面，对般若、空性、诸法实相，更需要我们去恭敬，去修相应，从而获得身心的一种深刻体悟。