拔一切业障，这个咒要紧关键须常念

解放前，悟公上人曾于岱西净观寺讲解《佛说阿弥陀经》，于天台国清寺讲解《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》。解放后，在修复普陀及主持法务期间，上人于普济寺再度开讲《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》；于普济寺及观音洞讲解省庵法师的《劝发菩提心文》；于观音堂讲解《佛说盂兰盆经》。九十年代后，上人受请于阿育王寺讲解《劝发菩提心文》，后在九峰寺讲解《般若波罗蜜多心经》。

这部经——《佛说阿弥陀经》说完了，后面有个咒，叫陀罗尼，这个陀罗尼是净土的陀罗尼，是根本的得生净土陀罗尼，能够拔一切业障根本得生净土陀罗尼。

咒的意思是什么？为什么它能够拔除一切业障的根本？业障两个字讲起来很长的，只好看了一遍，就略微解释一下。

这个咒，大家所念的就是往生咒，此咒念起来要念多少呢？最好么念三十六万。那么许许多多善男信女念过一遍三十六万、两遍三十六万、三遍三十六万，都有。

持这个咒，你如果听到有杀生的声音、有苦恼的声音，你这个咒持起来，它（他）就能够歇下苦恼、歇下痛苦，有这样子的力量。

你念起往生咒来，在佛面前跪下来，恭恭敬敬、恳恳切切念，这个猪被白刀捅进去、红刀出来，没有叫苦的音声，有这样子的威力，所以这个咒念起来就能够往生西方。

怎么拔的呢？业障好拔哦，我先来问问你看，你业障有多少重？先弄把秤来称称看，这业障如果称得出来，那么不要念这个咒就可以拔了。因为现在这个业障，秤是秤不出来的，到底多少重？有几百平方、有几千万平方？没有形象，故所以呢只有念咒能消业障，这个咒念了以后，决定能够生到西方极乐世界去。你要生到西方极乐世界去，你虽然单单念阿弥陀佛，也可以消除业障、罪业，但这个业消得越多越好啦、越快越好啦，要快么就是一定念佛以外还要念这个咒，可以帮助你消罪业，自然更加快、更加好，所以这样一种咒，念了可以拔除种种的业障。

现在先把“业障”两字讲明白，“障”是遮盖的意思，是阻碍的意思，因为能够遮盖了我们本来清净、本来光明、本来具足的真性。这六祖大师说得非常清楚：“何期自性，本来清净；何期自性, 本来光明；何期自性，本来具足。”就是被这个业障障住了么，这个业障有这么厉害，我们本来真如妙心清清净净的，能够被它障住，能够阻碍我们不能跳出三界，所以叫做“障”。

“障”有三种障，一种障叫烦恼障，第二种障叫业障，第三种障叫报障。因为有种种烦恼，就造出了种种的业来，造了种种的业以后，就要受种种的报应；并且，因为造了种种的业，又下了种种烦恼的种子，受了种种的报应，又生出种种的烦恼来，这三种“障”在调换的，一会前一会后，一会后一会前这样子。

所以这种烦恼实在是业障、是报障，这是业障、报障的根本。为什么呢？就是贪、嗔、痴、慢、疑，身、边、见、戒、邪，这个是十使烦恼，由这十使根本烦恼，那么而后再发出去。这是根本烦恼，现在就是我们要除去根本烦恼，使得烦恼不生起来，那就是要拔出了业障的根本，没有了业障，自然就不会有报障了。

净土就是西方极乐世界，因为诸佛国土都称净土，唯独西方极乐世界的净土，是阿弥陀佛的愿：你能念阿弥陀佛，人人可去，清净得很，没有一丝烦恼。这净土就是没有烦恼啦，清清净净的；没有一点烦恼就是没有一点污秽，所以叫作净土。我们念佛修行，要恳求生到西方极乐世界去，简便一些说起来，就叫“修净土”。

这个得生净土“陀罗尼”这三个字是印度梵文，中国话叫“总持”两个字，陀罗尼就是总持法门，“总”是总一切法，“持”是持一切义；就是不分散的意思，“总”是不分散，“持”是不遗失的意思，就是这个咒的别名。

这个咒我们要念一念：南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利 都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

这个咒就是一句一尊佛号。阿弥陀佛是无量寿、无量光、无边光、无碍光、无对光、清净光、炎王光，还有难思光、不断光，乃至超日月光，这是这样子。所以这个咒念起来，佛就在我们头上，阿弥陀佛立在我们头上。那么阿弥陀佛常常在我们的头顶上来保护我们，那么你念这个咒的时候，不论是有冤也好，有仇也好，害你不到，你这个咒念牢么就害你不到。

还有害过以后，不能放下来，这个地方常常要被人所害，那么你将这个咒用印度梵字写起来，在这个地方烧下去，它能够解怨释结，马上这地方就太平了。常常可以保护他安安稳稳，等到寿命完的时候，就可以接引他生到西方极乐世界去。所以这个咒是有很大的利益，应该要常常持念，很要紧啊，这个咒要常常持念非常要紧。

回 向

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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