当你恢复佛性，你不能想到自己，你要想到法界一切众生

普贤菩萨教我们: 我今发心，不为自求，人天福报、声闻缘觉、乃至权乘的菩萨。权乘的菩萨就是相似的菩萨我都不求，唯以最上乘而发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。当你恢复佛性，发现和众生一模一样的，但你不能想到自己，一想到自己，佛性就和你不相干了，你要想到愿与法界一切众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提，所有佛成道的时候都是这个状态。

      当佛陀成佛时发现，奇哉奇哉一切众生皆有佛性啊，都有圆满无碍的佛性，众生就是不知道，执着！他自己看不到。所有佛都是这样的，弥勒佛也是这样的。弥勒佛一成佛说：“我为了一切众生追求无上菩提，而无量劫来殷勤修行的，今天才发现,无上菩提一丝不欠缺的,我为了度众生，原来没有众生好度啊！众生都是菩提圆满的！就是他自己不知道而已！”弥勒菩萨成佛时是这样感叹的！所以六祖大师他也说：“何其自性，本自具足。何其自性，本自圆满”，众生迷惑颠倒。

      我们执着太多了，嘴里含的骨头太多了。要都放下，放到不可放，放到身也放，念也放，不久豁然超越。但是这个一般人很怕的，你说放掉我身体，我是不是死了？你们有没有这种经历，当身体放松放松像大充电大爆炸一样，炸得粉身碎骨的，怕不怕？不能怕，这是理， 实际上怕这是习气啊！你如果真的不怕进入这个状态，马上这个人就不一样了，彻底进入无量光的状态，这个身体就毫无障碍了，就全部如空气、如水一样，可以穿墙而过。想哪里去哪里，随念就可以到。

      现在为什么有这个身体障碍？有我执就有这个身体做标点，就障碍住了你，就有北纬多少东经多少，而后就有无明，无明就被受吸引，你有无明点就被其他的物质所吸引住，这个修行就是为了要断习气，要努力，努力是很重要的。

对观音菩萨来说一座山变成海就变成海了，一片海变成山就变成山了，不是为了自己，那些都不是真实的，都是虚幻的。但对凡夫来说，是他的业形成的。比如生病，有时医生也束手无策，但是佛法面前是会出现奇迹的，纵使没有也不要紧，只要你信心坚定，你苦了，你求阿弥陀佛也是会得救的。生生世世都要死的，都不知道怎么个死法，这世你遇到佛法了，求到光明了，方向对了，你是死也值得了，修行要有这个决心。活着的人，也要有这个决心。

      我曾经念佛念到好多次都要往生了，还没出家时，有一次念佛就是这样，但是我当下还是想：我往生了怎么办？往生了家人还不知道我干嘛呢？所以最后，家人只要能带动的都带他们皈依了，教他们学佛啊！否则光我学佛了，我跟阿弥陀佛走了，他们还不知道呢！我当时就这么想的。

当然这个你们要去想的，比如你念佛，你的神识跟着阿弥陀佛走了，那你现在能放的下吗？

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