心无挂碍，风清月明，这个宇宙便是你的

你们留心看寺院放了很多打坐的石头，我常常坐在那边石头上就想，心无挂碍，风清月明，多好啊，这个宇宙都是你的，你说值多少钱？你有钱能不能把泰山买回来？不会卖给你的。珠穆拉玛峰能不能卖给你？买不来的，有钱也买不来。但是天这么大，地这么广都是你的，你有没有发现？你有没有享受过？那块石头凳子放在那没人坐，天地这么宽广，你看，天为房，地为床，君子坦荡荡，君子富贵，但天下人却不知道这个。

有个老和尚在房间里打坐，有个小偷来了，在那里摸。老和尚说这个屋子太黑了，你摸不着，你也不知道我钱放哪，你过来、过来，我这里有一把钱，我找出来给你。小偷高兴死了，还有这样子的，然后拎着钱就跑。老和尚还送他到门外，然后看着他远去的身影，说：“哎！今天月亮这么美，我多想把这也送给你啊”！你想想看，这就是老和尚的情怀啊。

这月光值多少钱？不用花钱买吧，为什么没享受呢。现在轻风徐来享受不享受？你说这享受要多少两银子？不要的。再多钱买不到，一分钱也不要花，你说这是不是高度的辩证，这是辩证的统一体。你要尽钻钱眼里，这个天下有有钱买不到的东西，快乐是钱买不到的，享受是钱买不到的，这些东西不需要的，多了反而障碍，甚至你“有我”都障碍享受你知道吗！为什么阿罗汉一揖到地说“我身已尽，不受后有”，再见了！马上身体就三昧火烧掉，走掉了。

因为身体也会障碍，罗汉受什么苦知道吗，罗汉受行阴之苦，每一刹那有九百生灭，有生灭之苦，我们现在根本不知道的，皮糙肉厚哪里知道这些苦啊。无我才能有大乐知道吗，因为有我的缘故你享受不到这种乐。我们中国人说人天相应，人天合一，你怎么人天相应，人天合一啊？无我才能人天合一啊。

过去列子，列子有什么本事知道吗，一阵风来了，他能被风吹走，跟着风吹一圈又回来了，所以列子是御风而游，他能驾御风。结果庄子说这本事不算大，御风而游，风停了呢，“扑通”掉下来啦，要超越这些。所以我们中国才叫形而上的高层建设，从粗俗中提炼精华，这是道家的方法。 

我们佛家更伟大，根本不要你提炼，要提炼干吗？菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，提炼什么！所以卧轮禅师他说：“卧轮有伎俩，能断百思想”。能坐在那边一动不动，长坐不卧，然后六祖大师听到了说：“慧能无伎俩，不断百思想”。当然我们起的思想跟慧能大师完全是不一样的，慧能大师叫入娑婆，但享受的是极乐，我们天天念着阿弥陀佛，妄想心打的还是娑婆世界的事情啊，你身体受用还是娑婆世界的。所以圣人看到我们，苦啊苦啊，凡人真的是苦啊！

我们凡人说，我们苦什么，我们大鱼大肉吃着我们苦什么！圣人眼里我们真的很苦的。苦在什么？苦在低级，他不知道高级的文明，不知道高级的享受，有大乐。像《大加持云》的那种“大乐炽然自在宫殿中”，那是诸佛菩萨、圣贤所享受的境界，看我们享受不到，苦得不得了。像我们在座的有一些菩萨修行很好的，能够超越这些，身心能够自在，自在之后的那种境界比你这个微风徐来不知道享受多少倍。

孔夫子在陈蔡断粮的时候，就弹琴给弟子们听，琴声也能够充饥，这多好的一种境界你知道吗。所以做人大家要有这种高享受，不要低级的，糜烂的，人要做天地人，立于天地之间，还要不愧于天地，要做这样的人。这样的人从哪里来？好好学佛，学佛是转凡成圣的捷径，不用走弯路的。为什么佛教能够涵盖一切学问，甚至过去大学问家，大理学家，一看佛教的书之后，他说自从一看楞严后，不读世间糟粕书。看了佛教的经典，这个太经典了，高度的浓缩，把大智慧都浓缩在里面。

在座的既然是佛的弟子了，要知道佛多伟大，那我们自己也应该伟大一点，不要堕落，要振奋精神，所以，今天不仅风徐徐地吹在外面，我也希望佛的清凉风吹到我们内心里去。

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