让迷惑当家的是凡夫，让觉悟当家的，才叫修行人

“诸法无我”，这个无我是什么意思？这个我并不是指我这个我，而是指杯子里面的水，这个水是方的，不是说这个水就是一个方的我，是这个杯子做成方的。也没有一个所谓的固定不变的方的我，也没有的，一切法里面没有一个固定不变的、永恒的、自我的存在，它是这样的。

      你说这杯子，我们现在有智慧马上就可以知道它是不固定的方的，放到火里面熔一下，几千度的高温它就变成液体了，再一吹可以变个扁的，再一吹可以变个圆的，对不对，那圆的就固定了嘛？还是可以变的。

      我们所谓学佛，这个“佛”字是印度话，中国的意思叫觉悟智慧，怎么样平时把我们生命的智慧能占上风，这就是修行，我们佛教的术语叫背尘合觉，就是我们的生命和我们的觉悟，让觉悟当家的那就是修行人，如果你让迷惑当家了，占了我们生命的主体了，那就叫凡夫了。

      凡夫它是痛苦的状态，不管他拥有世间的什么，他如果是迷惑的他都注定了是苦的。因为这个“我”里面没有一个固定的“我”。如果我们错误地认识、错误地以为这是一个固定不变的“我”的时候，那同时苦的本性就产生了，因为你的生命是无明的状态，你没有看到真相，没有真相的生命那不是苦啊，不管你用什么都注定是苦的。

      所以在“我”里面要找到“无我”，在这个身体上面要有一个超越所谓的“我”的一种智慧要产生出来。而且这个身体是过去一点一点积累的业力得到的这样一个果报，所以我们念佛的人为什么说念一句阿弥陀佛消八十亿劫生死重罪，八十亿劫生死重罪在哪？就是我们当下这个身心世界，它就是八十亿劫修来的，积累成的一个结果。

      为什么说一失人身又万劫不复呢？也是这道理，好不容易积累福报资粮才得到一个人身，如果一旦失去再想得到，这是很难的，所以这个身体，对这个“我”，所谓主观的我，要用智慧去面对、去剖析它。这叫什么呢？如果修净土的人这就叫念阿弥陀佛。什么叫阿弥陀佛？无量光无量寿，就是超越我们自身的狭隘，看到祂的无量光无量寿的本性，所以叫南无阿弥陀佛，叫皈依无量光无量寿，要超越我们这个有量的、有限的，要超越它。

识别二维码关注我们