能了生脱死，才是生命最大的进化

      学佛有福，心想能事成，虽然极乐世界是七宝琉璃、黄金铺地，但是有时候，我们还是从外在要回光返照。人，作为生命来说，有物质的一部分，精神的一部分。从物质方面来说他有惰性，他自然会依赖外在丰富的物质条件。但是精神的一部分他要追求更大的一个自在。肉体的他会追求惰性，他会仰赖于物质，就象西天取经里面的猪八戒一样。但是作为我们精神的那部分呢，他又是要超越一切束缚的。

       我们佛教界有位高僧——佛源老和尚，是虚云老和尚的法子，是他用生命保住了我们广东南华寺六祖的肉身，和憨山大师的肉身，都是他老人家保护下来。有一次教化他的一位弟子的时候就说，他说世间的人求的是自由，我们出家人求的是自在，自由的人不自在，自在的人不自由，你选吧，你要选自在。

      有可能你要想追求自在把腿子还要收起来，对于不会盘腿的人就象坐老虎凳一样，但会的人双盘腿盘一盘，反而把身心束缚住了，让心不打妄想，慢慢这个心从妄念中解脱出来了。就犹如水不动它自然就沉淀下来，沉淀清澈。房间也是，我们铺的地毯，有一个人走进来，脚步“啪”一落下去，地毯上的尘埃就起来了，阳光照着就会看到，哦！这么多尘埃。

      但是你只要恢复平静，你不要去动它，慢慢慢慢尘埃落地。尘埃落地，阳光又是那样明澈。追求这个明澈，生命的明澈，追求生命的升华，这就是佛教徒所追求的那个自在境界，大自在境界。这个自在境界可以超越现象的生灭。

如果你停留在现象上，现象本身它是生灭的，现象它没有固定的自我的，它是由因缘和合的，如果我们只住在现象上的话，那我们也随着现象而生灭。如果我们有超越现象的智慧，所谓照见这个现象都是空无自性的，久而久之以智慧来安身立命的话，那你就超越生死。所以佛教讲了脱生死，这是非常重要的。这也标志着我们生命是大的一个进化。

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