佛经都是了义的，要看听的人了义不了义？

按照我们寺院的早晚功课也可以，或者早上一般性提倡大家念《文殊菩萨净行品》，下午念《普贤菩萨行愿品》，还有个《梵行品》，都非常好。睡觉前或醒来之后都默念一下《心经》，《心经》要背会，躺着的时候默默地思维祂的意义，在思维意义当中睡觉，思维了意义然后念阿弥陀佛。醒来也是，第一个念的就是阿弥陀佛，然后思维《心经》，无论你喜欢哪一个都要思维意义。

汉传佛教的功课因为是全国统一的，有那么多寺院，有它的传承加持力，这么久远下来，所有的汉传佛教的僧人那个时候都在做，那加持力多大。佛法的意思是因为你的智慧而显现的，所以它也会加持你的智慧，而你的智慧也会去解读佛法的含义。你的恭敬心会得到三宝的加持力，你的智慧会了解佛说的真实义。

同样一个经文你很恭敬地去念，这个经文会加持你，得加持了开智慧了就知道经的意义了。这个意义有不同的，有多大的智慧这个经的意义就会有多深，从这个角度上来说，并没有了义和不了义的经。所以佛在《涅槃经》里就讲到了，我说的经都是了义的，你们听的人了义不了义。听的人有不义的，所以小乘人听佛讲的大乘法他就要走了，他不要听了，他接受不了，他觉得佛讲的这个不了义。

很多经典里记述，佛说大乘法，说殊胜法的时候，劣根的人都受不了，所以，正因为这样佛在《金刚经》里说，若有人听闻到我讲这个道理不惊不怖，可知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，而于无量诸佛而种善根。大乘空义有的人听了会受不了的，人总有所执着的嘛，就好像世间的人你跟他说我是空的，感情是空的，金钱也是靠不住的，家里洋房也是靠不住的，他听了会害怕，不学佛了。学佛了听你一讲没意思了，做人没意思，所以不同的人听闻意义不同。

当然佛专门有为这样有出离善根的人说出离心，说十二因缘，对大乘的人说法的无我，对小乘人说人的无我，对更上根器的人说空有双运，中观的见。

总的我们入门还是以恭敬心、信心入门，能得到多少这样的法，这是看你自己的福德因缘的，所以果地的法是不可少福德因缘的。所谓的净土法门也是这样子，净土法门也属于果地的法，是把诸佛菩萨果地的愿当我们众生得救的因，这样的。

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