到寺院参加法会有这么多好处

微视频：到寺院参加法会有这么多好处

你对佛教感兴趣，你听人介绍也可以，或者在网上去了解哪位法师也可以，然后真正去见面求三皈依。

在求三皈依之前，你可以先上网去查三皈依的意义是什么，但是不能替代你真正地去实践三皈依的行为，成为一个佛弟子。

成为佛弟子之后，你可以去网上查询你所要了解的知识，但是这不能替代你在生活当中怎么去亲近师父、师父对你的开示和师父对你修行的指导。

所以网络可以结一个缘，

但是它不能完全替代现实当中的

亲近善知识。

甚至网络上可以学习到很多的知识，有很多的文章、图片让我们身心有感受，但是它不能替代我们的打坐，甚至去受五戒，受八关斋戒。

网络的平台跟寺庙的平台，甚至更深入的，我们内心的觉悟不能够脱节，还是应当结合在一起。这样的话，网络成为你进入佛门的一个通道，而不是成为你学佛的一个隔膜。

很多人因为在网络上看了佛教，随便可以看到法师，反而离佛教很远。他觉得：“我不必要去寺院，我不必要见法师，因为我在家上网就可以”，这反而让网络这种方便成了你的业障了，让你远离了真正的佛法。 

因为任何一样事物都有它的优点，不注意的话也会有它的缺点，所以我们要回避这种缺点，要用它的优点。通过网络的方便了解佛法，跟法师结缘，同时也能够更进一步深入修行。

法师：善良的人也是自己害自己。抽烟本身就是愚昧的行为，善良不代表不愚昧，愚昧就是一种恶业。贪、嗔、痴，贪心重的人、嗔心重的人、愚痴心重的人也会下地狱的。甚至一只狗，一头猪，你不能说它坏，但它愚昧。所以佛陀慈悲，要改变一个人的智商，启迪于智慧，所以佛教叫觉悟的教育。

有的人说，佛教就是教人为善。不是这么简单，首先觉悟我们是一个不善的人，一个人不作恶都不容易。再戒恶修善，最后才更觉悟，阿弥陀佛！

法师：以开法会这个因缘呼吁大家来参加之前最好是斋戒三日，是想改变大家，让大家戒恶修善，让大家转危为安。我们想要改变自己的命运，也要有一个姿态，所以我提出这样一个要求，斋戒，对现在的佛弟子来说，好像有一点困难，如果对一些将信将疑的，或者香客类型的，甚至是一种苛求一样。

我为什么要这样要求大家呢？就是想我们大家见面，不是其它因缘，是佛的因缘，佛来这个世间都是救苦救难的。我们既然学佛的话，我们对佛的教导应该知道一点，我们要想每个人都要得到快乐，那我们要拿出行动来，要戒恶。 斋戒三天也积累了福报，你来参加法会也带着斋戒的福德资粮来了。     
　　

法师：我们平时打坐的时候是肯定不开空调的，这就代表着寂静多么重要。寂静有来自外在的和来自内在的，环境的寂静很重要，内心的寂静就更重要。

但是内心的寂静，就是我们主观上想寂静的话，它也不是一蹴而就的。所以过去的修行人说，树欲止而风不停。因为我们业风的缘故，因为我们人大脑就像电脑一样，在深深处的八识田，这八识田它是超越时空的，过去、现在、未来都会在八识田当中。

所以我们为什么有忏悔法，忏以前的不做，悔是悔以后绝不做。如果以前的我们知道错了，我愿意来向佛菩萨祈求慈悲，以佛菩萨的光，以佛菩萨的力量来消除我以前的罪，然后还要我以后也不做，这样你的八识田才干净。

法师：有很多受戒的居士，特别是我们出家登坛的时候受戒，如果你们不会清净持戒，你受戒的时候也会有业障。如果你以前也造了很多的恶业，你现在要登坛，现在也会有业障。这个业障不仅仅你自己有，给你授戒的法师也会受影响。

特别是传戒的大和尚，比如下面一千个出家师父受三坛大戒，这一千个戒子以后都是非常勇猛精进修行的、持戒清净的，传戒的和尚身体也会特别好。

反之，授戒的戒和尚也会担很大的风险。出家之后，受了戒，但最后又还俗去了，有的是舍戒，有的是破戒，那对戒和尚那影响都会很大的。

作为一个传戒的大和尚是很不容易的。传戒，大家能守持得住，传的人就有功德。但是大家受戒后，如果不珍惜，甚至把诸佛菩萨的戒体变成造恶的因，破戒的罪很大的，对戒和尚也有很大的影响。