农历十一月十七日 恭迎阿弥陀佛圣诞（殊胜吉日 转发功德无量）
阿
弥
陀
佛
圣
诞
日
无量光明护佑
你
农历十一月十七
为汉传佛教阿弥陀佛圣诞日。阿弥陀佛，又称无量光佛、无量寿佛，为西方极乐世界教主。
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，
略称弥陀。
梵语Amita，意译无量，
另有梵名意译为无量寿、无量光。
据《无量寿经》卷上载，过去久远劫，世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土，迄今仍在彼土说法。
阿弥陀佛即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛；又以观音菩萨、大势至菩萨为其胁侍，并称为西方三圣。
据《般舟三昧经》卷上载，阿弥陀佛有三十二相，光明彻照，端正无比。另据《观无量寿经》之说，无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相，一相中有八万四千好，一好中有八万四千光明，遍照十方世界，摄取念佛之众生。
在西藏，阿弥陀佛被视为无量光、无量寿二佛，若祈求智慧，则皈依无量光佛；若祈求延寿福乐, 则皈依无量寿佛。
圣诞日由来
阿弥陀佛与中国缘分深厚，多次化身前来度化众生，如唐代的善导和尚、宋代的永明延寿大师、清代的宋濂居士等。
其中，永明延寿禅师既是禅宗祖师，又是净土宗第六位祖师，著书丰富，修行极高，在佛教历史上被公认为阿弥陀佛的化身。他的法号“永明”对应无量光，“延寿”对应无量寿，也恰好是阿弥陀佛名号的意思。因此，后世以他的生日农历十一月十七日作为阿弥陀佛的圣诞纪念日。
他是人们最普遍的信仰
是生命的永恒归宿
自唐代善导大师提倡口称“南无阿弥陀佛”名号的修行方式以来，上至达官贵人，下至贩夫走卒，都会称念“南无阿弥陀佛”，形成了“家家弥陀佛，户户观世音”的文化现象。
阿弥陀佛是大乘佛教的共同指归，往生西方极乐世界是大乘佛教各个宗派共同的归宿。在现存大乘经论中，记载弥陀及其极乐净土之事的就有二百余部，可见弥陀信仰及净土教义深入人心。
阿弥陀佛念佛法门因其“易行道”的特点，适合上、中、下所有根器的人修学，几乎成为绝大多数佛教信仰者选择的修行法门。而修行其他法门的人，也通常选择将功德回向临终往生西方极乐世界。
念佛有哪些方法?
怎样念佛才有功德?
不同根器的人，有不同的念佛方法。上根器的人是“法身念佛”，就是实相念佛，生活当中的一草一木、一行一动无非是佛，无非是法，浑然一体。
中根器的人“观想念佛”，生活当中语默动静，皆能回光返照，然后忆念佛陀的寂默能仁。另外，六根寂静心怀慈悲，以强大的慈悲的力量忆念佛陀，也是观想念佛的一种。
再来就是“持名念佛”。一句“南无阿弥陀佛”、“南无本师释迦牟尼佛”、“南无琉璃光王如来”、“南无地藏王菩萨”、“南无观世音菩萨”，这都叫持名念佛，把六根系缘于一个“净”上来持名念佛。实相念佛、观想念佛，其功德超越了持名念佛。也就是说，观想念佛可以看到持名念佛的境界；而法身念佛、实相念佛，则可以涵盖观想念佛和持名念佛的功德。
所以持名念佛的人要具有惭愧心，因为没有办法了解观想念佛和实相念佛的功德。虽然我们只学了一法，但对十方三世一切诸佛所有的法皆要恭敬、皆要皈依。如果我们没有能力广学诸法，要心生惭愧，这样持名念佛才有功德。
（建议在WiFi环境下观看）
一
句
佛
号
十 种 功 德
一、常得一切天神隐形守护。
二、常得一切菩萨常随守护。
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
四、念佛之人，光明烛身，四十里之遥。一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
广
作
功
德
吉 日 殊 胜
值此殊胜之日，愿大众行诸善法，广作功德，诚心持诵阿弥陀佛名号，回向虚空法界一切众生，愿世界和平安宁，一切众生平安喜乐，上品上生西方极乐净土！
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