从沙场少将到隐世高僧——定公上人诞辰纪念日

1987年5月，成都昭觉寺举行了隆重的升座仪式，清定法师众望所归成为临济宗第四十八世、昭觉堂上第十七代祖师。

就在那一天，人们注意到大雄宝殿前的那棵老菩提树，如今已是劲虬龙钟，枝干庞然，原来那一块石碑，早已严严实实地包入树干之中。而旧殿重修，柱头早已落地，檐瓢也不翼而飞。由于印契了该寺古德道魁祖师之预偈“树包碑，檐瓢飞，柱头落地祖师归”，故世人称清定法师为道魁祖师再来。   

清定法师，俗名郑全山，1903年生于浙江一个世代信仰佛教的家庭，素受佛门薰陶。早年考入黄埔军校，后加入国民党，官至中央训练团训练处长、政治部主任，授少将军衔。

1941年5月，官至少将的郑全山，拂舍红尘，在重庆慈云寺依澄一老和尚出家，剃度时取法名为清定，这个名字来源于澄一老和尚做过的一个梦，梦中见从浙江来的一位很有道行的高僧要求住下，自称是前清朝的道魁和尚，今世的法名叫清定。

郑全山本是浙江人，也恰好是老和尚做梦那天出生的，完全与梦兆相符。从此，“清定”这个法名便伴随这位佛门龙象走过大愿大行的一生。 

▲年轻时的清定上师

1942年初，汉地大般若宗初祖能海上师从西藏学法归来，驻成都文殊院宣讲《菩提道次第广论》，同年三月到新都宝光寺讲戒。清定法师得获机缘前去听法，发起深信，遂于农历四月十五日到成都南郊近慈寺依止能海上师学法，在安居圆满、听完上师无上供养观行法及比丘戒后，他在能海上师前郑重地发愿：

皈依上师三宝尊，正法久住我发心，

世世出家持净戒，广建三宝转法轮，

众生罪苦我代受，善根利乐施有情，

一一令发菩提心，自他佛道稳速成。

能海上师听后，一句句为他印可，并嘱他每日诵念此愿，行愿无尽，即身成就。随能海上师学法期间，清定法师初住学戒堂兼沙弥堂堂主，继入加行堂，三年即入金刚院，得阿阇黎位。   

▲海公上师、定公上师在觉讯月刊社合影

1955年初，能海上师预见上海金刚道场将有违障，即亲赴上海金刚道场，每日除了讲经会客之外，特别为清定法师开示修行诀窍。

能海上师鼓励他，今后不管发生什么事，都要以无我的精神，代众生受苦，要以菩提大悲、拔苦予乐、欢喜忍受的心情对待一切，不起任何畏恨之心。

当危难袭来，临行前清定法师嘱身边弟子：“我将去闭关，尔等自重。”众弟子闻听此言，失声痛哭。法师又说：“世变愿不变，当以佛子之心对待一切的险恶和不测。”

此后二十年囹圄时光，上人以欢喜忍受之心看待违缘示现，以菩提大悲之愿代受众生苦难，并时刻铭证师教，无所退惧，闭关静修，清净恒常。 

1980年，时隔24年之久，清定法师终得重披袈裟，在天台山国清寺讲经说法。1985年移住成都昭觉寺，1987年升方丈座。当时的昭觉寺满目疮痍，上人十载艰辛，起衰振敝，古刹焕然，成“川西第一禅林”。

此后，虽届高龄，上人仍不遗余力讲经开示，传法灌顶，捐资助学，扶危济贫，慈悲的身影与声音深入大众的心灵。而于自身，奉持甚严，修法行持，不舍昼夜。

▲1994年8月，清定上师再上五台山，朝礼能海上师塔

▲重返五台山，清定上师在能海老上师曾住过的房间

对能海上师之教，定公上人皆能心领神会，并如法行持，深得老上师之欢心，与能海上师师徒相契，堪为修行者学习的典范。

1955年5月，与能海上师在上海火车站分别时，能海上师低声说：“今后常在定中梦中见面。”闻此言，上人惊喜交集，喜是今后能常在定中梦中见到上师，惊是恐以后不再有见面机会。此别竟真是与师永别。 

1994年8月，山西五台山能海老上师的灵骨塔前，上人闭目顶礼，念曼茶供。而后，有那么一刻，只是安静深沉地注视着恩师的塔碑，在无言的静默里仿佛再一次进行着穿越时空的交流。 

▲清定上师与赵朴老

1999年6月22日，悲风阵阵，阴云沉沉，昭觉寺浑厚的钟声划破了川西平原的寂静，一代高僧定公上人安详舍报示寂。

赵朴初会长唁电云：上师显学密行，一如仙露明珠；毗尼严净，胜似松风水月……

▲清定上师在上海金刚道场

▲2014年11月，传喜法师礼拜清定上师舍利塔

1992年，上海佛学书局金刚道场，光线沉静，书架默立，经典无声。一位年过九旬的清癯老者，一位二十出头净无尘翳的佛子，在四周经典的加持与见证下，轰然相遇。老人是名扬九州的一代高僧定公上人，年轻的佛子即是如今四处弘法传灯的传喜法师。相遇那一天，传喜法师即在定公上人处受了四皈依和五部灌顶，并聆听老法师亲自讲解了《心经》。

1999年，传喜法师闭关即将圆满，惊悉定公上人圆寂消息，悲痛万分，出关后即赴成都昭觉寺礼拜上人舍利，时上人侍者演法法师请出上人金色舍利供传喜法师瞻礼。

2014年11月，四川绵阳祥符寺清定老法师舍利塔前，传喜法师顶礼供养，绕塔三匝。清风翻卷思绪，20余年前上海佛学书局的相遇再次映现，似乎上人依然在身边，眼光深切的静照里是温暖而欣慰的笑意……   

▲清定上师书写墨宝

▲清定上师墨宝

定公上人以将军之高位，从大富大贵走向平凡，也走向非凡，在常人来看，其中必有一个痛苦的过程。但上人曾说：“何苦之有？集众生之苦难于我一身，是我的菩提愿心，也是一种无上的快乐。”

上人修法行持不舍昼夜，一生戒行高洁，这是自觉觉他的一生，也是一个人从复杂走向纯然的过程。