农历十月十一日 明代高僧憨山德清大师圆寂日（作何善恶成十万倍，转发功德无量！）

嘉靖二十五年（公元 1546年），安徽全椒县人蔡彦高的妻子洪氏怀孕十月，即将临盆。当晚梦见观音大士携带着一个小男孩，莲步款款地来到自己家里，蔡洪氏一见，情不自禁地迎上前将小男孩搂入怀中，此时，蔡洪氏骤然惊醒，顺利产下一位人见人爱的小公子。

小公子生性聪颖，出类拔萃。他七岁的时候，因目睹生死，就有了“生从何处来，死往何处去”的思考。十二岁辞别宗亲，到江宁报恩寺寻佛，内江人赵文肃看见他说：" 这孩子日后一定会成为一代大师！"预言不是虚妄之辞，小和尚后来成为了明代的得道高僧，与莲池、紫柏、藕益三位大师齐名 , 并称 " 明朝四大高僧 "!

他，便是鼎鼎大名的憨山大师！

憨山大师出家后刚过半年，就开始参究《法华经》，四个月之后，他竟然就把这部博大精深的《法华经》给参通悟透了！于是，他就趁热打铁，一口气通贯了内外典籍。

到十九岁时，憨山大师就依从无极禅师受具足戒，又听讲《华严玄谈》，当他听到“十玄门海印森罗常住”的地方，悟通了“法界圆融无尽”的宗旨。这样，他便就跟随云谷禅师在天界寺结禅参玄。

但没想到的是，正当他发奋努力、尽心参证的时候，后背上却长了一个很大的毒瘤。憨山大师就来到伽蓝神像面前，祈祷叩头，发愿努力诵念《华严经》，以三月为期，诵读十部，以见自己的坚贞决心。就在三月之后完成诵念的一天清晨，大师蓦然发现：沉疴顽疽在转瞬之间，突然一去无踪了！

万历九年（公元1581年）憨山大师应神宗皇帝的生母、慈圣皇太后李氏之请，与妙峰、大方二师于五台山启建祈皇嗣大法会。功成后隐居东海牢山（即崂山），慈圣皇太后为嘉奖憨山当年祈嗣之劳，特派专使亲访，力请憨山入京受赏，憨山坚辞不就。

慈圣皇太后又派使者送来三千金子，憨山仍婉辞以拒，并与使者相商，将该笔巨款转作赈济山东饥民之用。憨山大师慈悲利他的善行，不仅令当地父老铭感五内，也使慈圣皇太后赞叹不已。

天启二年，憨山大师又再次南下广东，来到昔日故地曹溪宝林寺。到了明熹宗天启三年 ( 公元 1623 年 ) 十月，憨山大师向众告别：“老僧世缘将至矣”，后焚香趺坐而逝。冥然西归佛国净土，世寿七十八。

就在这时候，一直汤汤流泻的曹溪水，突然全不见了踪影，溪流为之干涸，而寺宇周围数里，但听得百鸟哀鸣，频送凄凉。到了晚上，更是有金色光照冲天而起，使得漆黑如墨的暗夜，突然之间，竟然恍如白昼……

憨山大师的法体在寺宇中停放了三天之后，方始送入佛龛之中。但即使是此时，大师的容颜一如活着的时候，不见两样 ，而毛发髭须，也依然在一如既往地生长。在大师的鼻尖上还冒出些许汗珠！而且身体温软柔腻，全然不像已经圆化了几天的样子 ……

憨山德清灵龛于天启四年正月二十一日归匡山。因匡山地多阴，不便安葬，经二十年后又从匡山重返广东曹溪。大众开灵龛瞻视，见大师结双跏趺坐，面色鲜红，爪发犹生，衣服尚新，只是开龛以后立即见风零星飘碎。当时有一僧人建议依天竺的方法，用海南栴檀末涂其体。众人同意他的作法，此僧人涂罢即离去不见。然后弟子们恭恭敬敬为大师肉身披上了千佛衣，供奉于憨山寺内。

▲憨山大师醒世歌

新中国成立后，中国佛教协会首席发起人、中国佛教协会名誉会长，有“禅宗泰斗”之誉的虚云大师，曾在憨山大师肉身像前拈香礼拜时，说：

今德清，古德清，

今古相逢换了形。

佛法兴衰听时节，

入林入草不曾停。

故后世有人认为虚云大师就是憨山大师的转世，“佛法兴衰听时节，入林入草不曾停”，佛菩萨不舍众生，生生世世来了又去，去了又来，这即是佛菩萨的无尽悲怀。