Q
请问法师,该如何怎么去观察自己的内心,怎么样才能在煎熬的选择面前,平静地控制自己的情绪?
师父:
情绪失控的时候要给自己缓一缓。弘一大师他老人家就讲,修行人讲话、行动在一个“缓”字。缓一点、慢一点、忍一忍。还有一个好的方法是什么?数息,慢慢地数一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。有没有静下来?如果还没平静下来,可以再数,一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。所以在情绪面前,要学会能让自己慢慢平静下来。
Q
请问师父,如果我保持心如如不动,不起心动念了,我去做一切世间人在做的好事或者坏事,算不算空因空果呢?
师父:
如果都如如不动了,都不起心动念了,那还了得,是佛菩萨了。无论是通过做好事还是做坏事的方法,都是跟众生结缘。但是因果依然不空。
比如如如不动、不起心动念的你,跑到路上去打别人一个嘴巴,结果别人反过来打你嘴巴,这时你这个心念还如如不动吗?这个很重要。如果你怕别人打你,那你还是尊重别人的好。
所以你不起心动念,不代表因果就不存在。而且空性恰恰就表现在缘起法上,“缘起性空,性空缘起”。你说:“那我性空了,是不是就不缘起了?”缘起就恰恰代表性空,并没有独立的性空存在。
Q
假如我不起心动念,但是别人因我做的事而起心动念,那么未来我受不受因果报应呢?
师父:
“菩萨畏因”。因为懂得这个道理,所以菩萨不会错乱因果,不会昧因果。
哪怕自己如如不动,但是你动了别人的心,你自己实际上还是会在这个因果报应之中。因此一个有空性的人,他也不会去破坏众生、扰乱众生,不会作恶因。
在生死未尽之前,六道轮回中的恶业现前,菩萨不畏惧果,对所有的果都是逆来顺受,并且菩萨更有肚量代一切众生接受恶果。只是与果相比,菩萨更加重视因地。
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