传喜法师朝礼北京灵光寺佛牙舍利（揭秘佛牙舍利的前世今生）

2016年6月1日，北京灵光寺佛牙舍利塔向公众开放的第一天，宁波慧日禅寺住持上传下喜法师率众朝礼佛牙舍利。

清晨，法师即焚香、撞钟祝祷，即兴赋诗一首，以诗明志，愿以般若之智，渡迷津之苦。

佛祖舍利被世界佛教徒公认为“最上福田”。见舍利者，如亲见佛。供养礼拜“最上福田”者，能获无量功德利益。

佛陀应化在世间，教导我们认知自己的佛性，脱离低级生命轮回的痛苦。佛陀示现涅槃，留下舍利，见舍利即见佛。我们敬仰瞻拜的是舍利所蕴含的精神 ——佛陀的智慧与慈悲。祂将引领我们走出生命的自私和狭隘，从低级走向高级。

恩师带领四众弟子念《心经》、诵佛号朝拜佛牙舍利。朝礼结束，法师率众回向正法久住，佛日增辉，祈愿世界和平，风调雨顺，国泰民安，中国梦圆，盛世中华，祥满乾坤。

据载，释迦牟尼佛涅槃后留有佛牙舍利，其中最广为人知的两枚，一枚现在斯里兰卡佛牙寺供奉，被称为“锡兰佛牙”；一枚现在北京灵光寺佛牙塔供奉，被称为“法献佛牙”。1966年和1974年，考古人员先后于应县佛宫寺木塔第二层和第四层主佛像体内，各发现“佛牙”一枚。

（网络图片：斯里兰卡“锡兰佛牙”舍利塔）

公元三七一年，因战乱，“锡兰佛牙”由古印度辗转到狮子国（即斯里兰卡），交与狮子国王吉特刹利弥文供养。 1595年，于康提湖畔兴建佛牙寺供奉佛牙舍利。现在每年七八月份，斯里兰卡都会举行盛大的佛牙节，对供奉在康提佛牙寺的佛牙舍利表示敬意。

（网络图片：北京灵光寺“法献佛牙”舍利）

历史学家陈垣先生在《法献佛牙隐现记》中考证，公元475年南齐僧人法献在于阗（新疆和田地区）获得一枚佛牙舍利，后请至南京上定林寺供奉。隋朝统一全国后，这枚佛牙舍利被请到隋都长安（陕西西安）禅定寺供奉，后人称其为“法献佛牙”舍利。

此后，“法献佛牙”历经唐、后晋、辽，几经辗转，1071年被埋于燕京西山招仙塔下。1900年，八国联军攻占北京，八大处灵光寺僧人在清理被战火毁坏的辽代“千佛塔”时，发现了“法献佛牙”舍利。

1953年，中国佛教协会成立后，将“法献佛牙”舍利迎入佛协所在地广济寺供养。后应缅甸、锡兰（斯里兰卡）之请，“法献佛牙”赴两国短暂供养。1964年6月24日，“法献佛牙”被迎请入北京八大处灵光寺重建的“佛牙舍利塔”中，举行了盛大的开光仪式。

1999年，香港佛教联合会迎请佛牙舍利赴港，赵朴初居士不顾年老体弱，亲自到香港主礼（这是他最后一次参加公开活动）。当时，赵老说：“佛牙何所言，佛指何所指？有了佛陀慈悲、智慧的加持，就一定能庄严国土，利乐有情，祖国统一，民族复兴，世界和平，皆大欢喜。”

（网络图片：应县“佛牙”舍利）

据记载，应县佛牙舍利，由唐道宣律师请到那里，后由辽兴宗的萧皇后倡建，供奉释迦佛舍利。这两枚“佛牙”舍利根凹处镶满水晶珠，即佛家所说的“佛牙生舍利”。

（2016年3月传喜法师朝礼斯里兰卡“锡兰佛牙”舍利）

佛牙舍利的辗转流传，是中外宗教文化交流的见证，说明了佛教的文化是超越国界的。时至今日，佛牙舍利仍在为促进对外友好交往、世界和平作出重要贡献。舍利的精神是具有国际主义高度的，可以成为人类追求大同世界的核心价值观。

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