恭逢释迦牟尼佛涅槃纪念日——追寻佛陀的足迹

家选饭王 乘象托胎

2500多年前，在印度有个叫迦毗罗卫的国家，国王名净饭，王后名摩耶。净饭王性情淡泊，抚恤百姓，深受人民爱戴；摩耶王后端庄秀丽。然而，时光流逝仍是膝下无子。

王后郁伤不止，一日忽在睡眠之际，梦见一头六牙白象腾空而来，从她的右胁进入身体，顾见自身，如日月照，见此瑞相，廓然而觉。不久摩耶王后就有孕了。

天上天下 唯我独尊

摩耶夫人怀胎十月，正值四月初八日。风和日丽，舂光明媚，引诸婇女游蓝毗尼园大吉祥地。园中有一大树名波罗义，树枝柔软低垂。夫人即举右手攀彼树枝，遂生太子，名悉达多。

当时天上的帝释将精细殊妙的乔尸迦衣放在手上，用来承接太子，四大天王抱看太子放在圣母面前，太子不用人扶朝东、南、西、北四方各走了七步，举足出大莲华观自四方，口自唱言“天上天下、唯我独尊，三界皆苦、吾当安之。”是时九龙吐水浴太子身，不料太子出生七天，母亲摩耶夫人便不幸去世。净饭王悲痛不已。

天上天下 唯我独尊

摩耶夫人去世后，姨母摩诃波阇波提公主进宫抚育太子。悉达多天资聪颖，活泼可爱，在众人的关爱中成长。

太子天性仁慈，对一切小生命都倍加爱护，净饭王为太子制作众宝璎珞、胜妙花鬘、宝冠腰带庄严太子，时姨母怀抱太子坐宝辇中，无数童男童女手执诸花引导太子往诣园林，童男童女又各持鹿车、羊车、船肪、鼓乐等一切器杖，列太子前恣令嬉戏，如是娱乐太子，欲令其增长智慧。

习学书数 成长困惑

悉达多太子一天天长大，喜欢独处冥想。净饭王请了学识渊博善知经论的毗奢婆密多罗为太子的老师。太子一见老师问：如果教我梵书、仙书这类书共有六十四种，未知尊师教我何书？这使毗奢婆密多罗感到非常惭愧，净饭王因此为太子寻找了许多知名的老师，而太子一习即通，许多老师都自觉不及太子。太子学习勤奋，希望能找到圆满的人生答案。

一日太子救治了一只中箭的飞雁，为此与堂弟提婆达多发生了争执。相持不下并结下恩怨。太子在充满爱与痛苦的生活中成长，困惑的痛苦时时伴随着他，在他幼小心灵中播下了矢志追求人生真谛的种子。

悉达纳妃 五欲娱乐

在悉达多出生后，有相师预言太子将要出家修道，或是成为转轮圣王统一四天下。当悉达多长大成为仪表堂堂的青年时，净饭王为他娶了一位颜容端正，聪明智慧，礼仪具备的耶输陀罗为妃；后又增加瞿夷、鹿野二位妃子并诸采女以为娱乐。

太子虽然与妃子们形影不离，但无有世俗之意，常于夜时静修禅观，净饭王为把他从沉思忧郁中解脱出来，安排了许多妙龄美女日夜歌舞陪伴。但他仍然独自在夜色中徘徊思索人生。父王为使他幸福快乐，又为太子造三等宫殿婇女三千侍御太子，并设置上千音乐，昼夜不绝，唯恐太子离宫出家修道。

路逢老人 道见病卧

悉达多太子十年于宫内受五欲之乐，作瓶天子见之遂以神力，令宫内婇女伎儿作音声歌曲，自然传述出离五欲，趣向涅槃之声，太子闻之，渐生厌离之心。

这时作瓶天子想让太子发厌离世俗之心，舍离五欲之乐即赞叹园林之美，太子闻已欲往园林观看游观，尔时太子登上马车，从城东门而出，途中遇见一位身体极瘦弱的老人。太子问驾车人：“何者为老？”又问“我今此身亦当如是受老相否？”来到南门，又听到茅屋中传出凄厉的嘶喊，看到正值壮年的病人，肚子胀鼓，面色痿黄，痛苦万状。

太子含洎脱下镶有珠宝的外衣盖在病人身上，太子不忍心再看到人生的痛苦不幸，即回宫中，心自思维作何方法得免哀老病苦之相。

路睹死尸 得遇沙门

作瓶天子欲令太子早日出家示现种种相以作引导，太子自上次出游后，一直苦思不乐。正值春暖花开时，净饭王精心安排，让太子出游散心。太子乘坐父王的大白牛车从西门出城，途中遇见送葬队伍，全家老小号哭送行，堂弟见了举剑拦阻不让其队通过。

太子得知劝阻，问驾车人“死是何？”复问“我亦有此死否？”答曰“均不免死。”太子闻后情思不悦，思维无常至时，皆无有异也，意欲还宫。

是时作瓶天子化作一沙门示现于太子归途之中以作化导，太子回宫抵北门时遇见沙门形貌端严，即下车作礼问出家之利益，恭敬地问“怎样才能不生不死？”沙门为说修道之法，太子闻后深生欢喜决定修学此道。

立志出家 声色不染

为了探索人生的真谛，悉达多决定出家修道。太子来到父王宫殿长跪合掌　对父王说“我想出家。” 王闻此言涕泣不许。

太子又说“有四种愿当断出家：一愿不老、二恒少壮、三常无病、四值不死。”父王说：此愿甚难，谁免老死？逐令严加看守太子。净饭王为挽留太子，耗费巨资修建了豪华的夏宫，夏宫里美女云集，整日演奏悦耳的音乐，裸女跳优美的舞蹈。

太子在众多美女的献媚挑逗下盘腿而坐。此时的太子看到的只有美丽的妻子，绿水青山耳闻鸟语花香，纯净的身心已化入自然天地之中，静心定力，不为眼前声色所动。

游观农务 起慈悲心

净饭王知太子一心修道，为不使他离宫出家，聘请修道沙门来宫中陪伴太子，希望沙门修道人能解除他的困惑与痛苦，唤起生活的乐趣与希望。

沙门推荐了好友毗奢密多罗隐主，并和太子一起远道寻师，在寻师途中看见在烈日炎炎下赤裸上身的农民正辛勤耕作，见地耕转，虫随土出被鸟鸦鸟雀所喙食。太子见此慈悲之心油然而生，哀叹世间有如此之苦，无趣的生生死死，轮转无际，沉没于生死苦海而不觉，正是痛苦难喻。

经长途跋涉来到隐士居住的山洞，拜见隐士看到石屋中的灵物——巨蟒，太子感到心境纯静，明亮。对隐士说：“这里阳光普照。”老人感叹道：“知音难遇。”同意往宫中做太子的老师。

国师相劝 先知预言

国师毗奢密多罗住于宫中，常用梧桐果饲养描头鹰，说吃了这果子猫头鹰便会象黄莺一样歌唱。净饭王大惑不解。

国师说“国王既知天性不可改，为何要执意改变太子的天性呢？太子立志探索人生真理，实为天性，望陛下成全太子普渡众生的宏愿。“一日，来了一位国师的好友阿私陀先知，为太子面相，断言太子不出家必成转轮圣王，若出家定能大彻大悟成佛普渡极苦众生。

夜半逾城 离亲出家

悉达多太子于二月初八的夜晚，端坐思维过去诸佛，旨发四种大愿：为救拔三界受缚苦恼众生；为众生破诸暗惑除其重障，成就如是方便智门；为众生说正法，令其悟解；为众生说正法，令得解缚。

因而太子命车夫备马，怀着焦虑、慈爱的心情告别熟睡的妻子，离亲出家。

此时，净居天诸神让那些军士侍女全都昏睡，四大天王以手相捧，承接马足升空而去，梵王帝释趋前引路，到达古时跋伽仙人的苦行林中，与林中猎人易服而住，从此太子开始了漫长而艰辛的修行生活。

诘问林仙 寻修行道

悉达多为修行寻师，走向苦行林，见古松下盘腿苦修的老人骨瘦如柴，榕树上有绑腿倒挂的年轻人，还有身披草衣吃着污泥的修炼者，一男子在烈火中任火吞烧并将孩子也推进火中寻求永生。

悉达多心中悲凉，感慨苦行对生命的摧残，听到死神的狞笑，却听不到真理的声音；看到愚昧与残忍，却看不到智慧与慈爱。悉达多问其原由，仙人答：为欲生天。悉达多说：诸天虽乐，福尽则坠轮回六道，终为苦聚，我今学道，为断苦本。

悉达多与诸仙理论，直到傍晚，有一仙人善知相法与众人说：仁者诸相具足，必当得于一切种智，为天人师，北面有一位阿罗迦兰大仙，仁者可往。于是悉达多北行寻道。

劝请回宫 留下五人

悉达多太子出走后，亲人心中悲痛不已，唯有堂弟暗自高兴，他召集亲信，妄图暗害太子。

净饭王派太子的老师和大臣至苦行林中寻找太子，悉达多看了父王的信后说：“我已发大愿，为普天下人皆离生老病死苦，为悟真谛，超脱生死，拯救众生，我只能为大众的疾苦，弃小家的恩情。日月可落地，高山可成海，我修行的心永劫不变。”

太子老师想：今者空归，云何奉答？遂留下智慧聪明、心意柔软、禀性忠厚耿直的憍陈如等五人守护侍奉，太子老师及大臣辞别悉达多，悲泣而回。

六年苦行 牧女献糜

悉达多度过六年苦行生活，独自在树下净心守戒，不卧不起，任凭风吹雨打，直到最后不饮不食，骨瘦如柴。

六年中他一刻也没有停止对生死的思考，发现肉体受难，不能解脱人生的烦恼，原因是心地不净。悉达多心里想道：我今于伽阇山中修苦行，日食一麻、一麦，身形消瘦，有若枯木，我若以此羸弱之身而取道，外道就会错认为饥饿是涅槃之因，我应当受食，然后救度众生。想到这里，悉达多就离开苦行林，思考新的修行法。

他来到尼连禅河旁洗净身体，席地而坐。这时净居天示意牧女供养悉达多，牧女即取乳糜以奉献，但乔陈如等五位同修误以为悉达多退失了道心，便离他而去，自行修道。

菩提树下 成等正觉

悉达多放弃苦行生活，来到一棵高大的菩提树下，坐在一块半坦的金刚石上净居。天子为他在石上铺了用吉祥草做的垫子。悉达多在树下静坐七日，凝神定思。

此时，悉达多因修行正觉惊动了魔王，为阻碍悉达多成道，魔王亲自带领三个女儿及魔兵魔将把悉达多包围起来，先以权力相诱，又以美女挑逗，复以武力威胁，悉达多自始至终怡然静坐，毫不动摇。经受了权欲、情欲、贪欲等的考验，至第七日即十二月初八日，悉达多所作已经成就，智慧已经明了。

明星出时，悉达多豁然大悟，叹曰：奇哉！奇哉！奇哉！众生皆具如来智慧德相，但以妄想颠倒执著而不证得，若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。悉达多终因了悟一切法缘起空无自性之理，战胜了魔王，成等正觉。

妙转法轮 始具三宝

世尊登道后，往波罗奈国至鹿野苑桥陈如等五人的住处。五人正在争论，世尊观察五人根性，能接受道法，于时世尊对他们说了八苦四谛，十二因缘，又开示了五蕴无常。

这时，五比丘闻后漏尽意解，成阿罗汉果，地神唱言，如来今日，于此转法轮，辗转唱声至三十三天。世尊于鹿野苑初转法轮，自此，世间始佛法僧三宝俱足。

追杀千人 佛化无恼

舍卫国有一位辅相之子，名曰无恼，曾就学于婆罗门。他的老师说只要七日之中斩千人首，而取每人一指用来装饰，必定往生梵天。无恼接受教敕，见人便杀，人称鸯掘魔罗。

到第七天早上，只少一根手指，实在无人可杀，远远看见自己的母亲，就想将母亲杀害。此时佛陀化作沙门，就在无恼近处行走，无恼看见之后，弃母追赶，后经佛陀点化，心意开悟，皈依佛陀，出家为僧。

三昧定境 降伏火龙

佛陀带领弟子来到伽耶山，旧地重游，又看到当年的菩提树和金刚石，还有尼连禅河边的少女。世尊想着优楼频螺迦叶有广大的名声，我应去教授正法。

日暮时佛陀到达迦叶那边，借住在石室中，结跏趺坐，进入三昧定境。石室中有毒龙，全身放出烟雾，世尊就进入火光三味，也释放出烟雾。毒龙大怒，身中出火，佛亦出火，二火俱炽，焚烧石室。迦叶夜起，看见石室燃烧，惊怖叹惜，命弟子以水浇之，火不能灭，反而更为炽盛。这时，世尊以神通力制伏雪龙，授三皈依，置于钵中，因为内心清净，终不会被外灾所侵害。

于是，迦叶和两个弟弟及一千弟子都皈依佛陀。迦叶有大威德，故名大迦叶，乃至佛涅槃后，迦叶依然主持弘法度生之事。

为众说法 建造精舍

佛陀带领弟子来到灵鸶山王舍城频婆娑罗王的住处，为众人说法。

国王频婆娑罗喜出望外，前去聆听教诲。国王听完佛法，大臣和人民便获得法眼清净。这时国王发心慈悲，弃离贪欲，为佛陀建造了规模宏大的精舍，名为“竹林精舍”，这是佛陀证道后传法布道的第一座精舍。

从此，佛陀带领千余弟子开始在此常年修行布道。

竹林精舍 广收徒众

王舍城中有两位婆罗门，聪明智慧，一名舍利弗，一名目犍连，各有一百弟子。两人听闻佛陀所说妙法后均得法眼净，即带领二百弟子前往竹林精舍，出家为沙门。

当时，世尊与一千二百五十人一起，在摩竭提国广度众生。佛陀在竹林精舍修行布道，吸引了众多善男信女。

佛陀说：众生男女一律平等，均有佛性。孤女陀罗尼达、荡女弗丽均在佛陀的教化下，痛改前非，改恶从善，迷途知返。佛陀慈悲度生之德、超世的学问，令闻者叹服，一些智者带领门下弟子纷纷皈依佛门。

月下说法 布金祗园

舍卫国有位大臣名须达，富有而乐善好施，故而得名“给孤独”，百闻佛陀在王舍城传法布道的消息后借着月光策马奔向竹林精舍，世尊在月光下为他说法。

须达闻法心生大欢喜，成就须陀洹果，长者从此皈依佛门并请佛陀去舍卫城说法度化国民。为使佛陀说法有宽敞庄严的道场，以黄金布满祗陀园，建成另一幢精舍讲堂，国王遣使请佛及僧。尔时世尊放光动地至舍卫国为说妙法，各得道迹。

请佛还国 度化父母

净饭王闻太子得道成佛，派优陀夷去请世尊还国。优陀夷诣佛所，具述王意后，愿为沙门得阿罗汉果，世尊思维，应回国去度化父母，全团上下喜气洋洋，准备迎接佛陀。

堂弟再起杀心，召集死党在路边埋伏一群凶猛的独角兽行刺，在忙乱中险此自己遭殃，王派群臣、富民奉迎如来，世尊身着袈裟于托钵盂，端庄慈祥。

净饭王很是激动，俯首向佛陀施礼，大臣百官也稽首作礼拜，见佛及诸沙门，王即敇国内豪族，选五百入度为沙门侍佛左右。

亲为法眷 罗睺出家

世尊回宫拜见姨母，重见耶输陀苏。带回的不是世俗温情，而是慈悲济世的佛法和久旱后的雨露。月光中藏经楼传出诵经声，耶输陀罗带着罗睺罗来稽首佛足。罗睺罗当初出生时，诸释种眷属皆有疑心，太子离开宫中数年，何从怀孕生罗睺罗？

世尊为释众疑，对父王及诸群臣说“耶输陀罗守节贞洁无有瑕疵。”即取证与众，以释疑并曰：“此吾之子，缘吾化生。”是时，为其说法，深明宇宙人生苦空无常之理，耶输陀罗及罗睺罗闻法后，亦随佛出家。

佛陀点化 难陀出游

佛陀在王宫布道说法，感动了众多王公贵族，唯独难陀无动于衷，终日沉湎享乐之中。佛陀为度化难陀，将难陀带到仞利天上游遍天宫，仙女们体态轻盈翩翩起舞。

难陀想立即住在天宫；佛陀又带他来到地狱，满目是刀山剑桥、火炕、冰窖、油锅、鬼怪以及烧开镬汤等待难陀坠入地狱煎炸。

难陀心中恐怖，求佛陀带回精舍，一心一意、悟道修行。佛即为他说法证得阿罗汉果。

楞严大定 救度阿难

世尊的弟子阿难，被摩登伽女用幻术摄住，即将毁坏戒体。世尊顶放百道光明，光中千叶宝莲，有佛化身，坐宣大佛顶楞严神咒，并敕文殊师利往彼救护，在佛陀的指引下双双迷途知返。

阿难归来佛所，摩登伽女为表明决心，于世尊前发大愿灭恩爱之情，矢志皈依佛门。

殡送父王 报养育恩

世尊在灵鹫山上，天耳远远听见父王病卧呻吟之声，命欲将终，渴望见到诸子。佛与难陀、阿难、罗睺罗等即以神足，须臾之间来到王宫，净饭王见到儿子痛苦立即消除，并希望佛能度化他出离苦海。

于是，世尊为说妙法，净饭王闻法生善，安祥地辞别了现世，尔时世尊念及未来人民性情凶暴，不报父母养育之恩。因此，为未来众生设置礼法，世尊躬身手拿香炉在棺前行走。

佛见大家悲哭不止就为众人说世间无常、苦、空、无我等法，劝勉众人要永离生死出离六道轮回之苦。

阴谋陷害 假孕谤佛

世尊初成道未久，六师外道兴盛，时有旃遮摩那耆女，是阿阇罗翅舍钦婆罗弟子，受邪师教唆，每天来佛所以草作腹，日渐令大；后以木盂系腹，如临产妇女，声称与佛有染。

此时邪师带着诸弟子以及此女，来兴师问罪，正遇佛在说法。邪师则严厉责问和毁谤世尊，话音刚落，帝释化作黄鼠，在此女裙内咬断绑盂绳索，使木盂落地。众人皆见，阴谋不攻自破，后此女醒悟皈依佛门。

密谋害佛 慈悲度化

佛在王舍城时，提婆达多常怀恶意，欲加害世尊。他雇用五百名善于射箭的婆罗门到世尊的住所，拉弓射佛，但所射的箭皆变成五彩缤纷的鲜花。

五百婆罗门看见如此神变极其恐惧，于是丢舍弓箭，礼佛忏悔。佛即为他们说法，五百婆罗门闻后心开意解，即得须陀洹道，一致要求出家，成为沙门后，佛再为他们说法均得阿罗汉道。

堂弟怒火中烧，推下巨石想砸死佛陀，佛陀镇定自若，巨石缓慢滚落到洞边，世尊安然无恙。

释种酬债 因果报应

琉璃太子八岁时来到摩诃那摩国，正值新起讲堂，庄严请佛。琉璃私坐师子之座被释种之人推倒在地，并骂其是婢生之物。时琉璃怀恨在心，长大后率兵前往灭杀释种。

几经交战，释种童子奢摩大败琉璃，释种因其杀生，让他离开国家，恐其再多杀戮，于是打开城门，琉璃趁机大肆砍杀。

此时，佛告诸比丘：祗陀与释种旨主天上，琉璃七日后当灭。果然，第七日，忽然风雨大作，琉璃及兵众遇雷震水漂，命堕阿鼻地狱。

临终遗教 双林入灭

尔时世尊与大比丘八十亿百千人俱，前后围绕。二月十五日临涅槃时，以佛神力出大音声，前后声遍满乃至有顶，随其类音普告众生：今日如来应正遍知，怜悯众生覆盖众生，等视众生如罗睺罗为作皈依，大觉世尊将欲涅槃一切众生若。有所疑今悉可问，为最后问。

佛陀四十五年间说法教化众生，化缘既尽，于中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树间，一日一夜，说《大般涅槃经》毕，头北面西，右胁而卧从第四禅定起，乃入灭。尔时，四边双树开白花如白鹤，群居即以转轮圣王之荼毗，式移置金棺诸力土族人奉金棺至荼毗所。

七日后，积大栴檀投香烛欲焚之，而火不燃，阿尼楼驮言：是待迦叶之至。时迦叶与五百第子在耆阇崛山知如来涅槃欲拜如来最后身。更经七日诣如来毗所，如来自金棺中出双足使见之，诸力土族人投七宝火炬，亦悉不燃、如来以大悲力，火光三昧由自心胸中火踊出棺外，渐渐荼毗经七日，旨悉焚尽。诸王分取舍利各起塔供养之。

佛顶骨舍利

今天是3月23日（农历二月十五日），释迦牟尼佛涅槃日。两千多年前的今天，世尊释迦牟尼在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间示寂。涅槃梵语音译，意为清凉寂静，烦恼不现，众苦永寂。逢此殊胜日请尽力行善，吃素放生、持咒诵经等。祈愿一切有情众生离苦得乐，世界无有灾厄！南无本师释迦牟尼佛！

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