佛教中国漫谈之十：承担起世界的精神就是大乘精神

　　月溪禅师，非常著名的一个特点就是身负一把古琴，他一生无论讲佛法还是云游天下，都对这把琴爱不释手，形影不离。他内心悟的禅境总是伴着他那悠扬的琴声吧，在拜访他的寺庙前，我是这样的印象。

　　返程那天，我们去拜访了月溪禅师创建的寺庙——万佛寺。一路没有通车，要爬半小时的山，这在香港较为少见。沿山是五百罗汉相迎，罗汉的背面还写着法语，其中很多是月溪禅师的法语。

月溪禅师

　　尤其那句：“大乘精神就是承担起世界的责任。”非常震撼，我们平时就是这样发愿的，感觉一下子跟月溪禅师的心灵相通了。

　　临近寺庙了，又是一幅月溪禅师的法语：“星月有情照僧归。”这句有点直白却也饱含诗情画意，想起我们在外面这样走，随时处感受到的天地有情。

　　每次去朝圣，要离开了就飘起了雨滴，俗语讲雨天留人，“诶，不错！”我自己总这样想，但我们要奔赴前程，即使冒雨也要前行，似乎感觉到这片圣地对你的这种眷恋，心中一时被这种情感充盈，尽管雨淋得凉凉的，内心却热热的。

　　走进寺庙，一道彩虹高挂天穹，日月有情，彩虹同样热情，亦在笑脸相迎了。这彩虹还会走路，径直跑到寺庙的中轴线上，月溪禅师坐在大雄宝殿迎面朝外，大殿的外面是座宝塔，宝塔上空就是那道莲花彩虹，持续了近一个时辰，直到我们回返了，祂才渐渐隐去。

　　刚才的《赞僧歌》，赞美着三宝，赞美着佛陀，赞美着佛菩萨；看到小朋友的舞蹈，联想起敦煌里的那些壁画，那么曼妙飘逸的舞姿，那么美的天女以及空中纷落而下的花雨，更有那些壁画的画师。很多史料记载，这些画师大多为出家人，终其一生献身于佛教，用他们的画笔，勾勒出他们对佛法的体解、对生命的感悟。

　　画天女的未必是天女。在座的诸位，你是在家人也可以做弘法的事情；虽然我们是出家人，我们长得也不漂亮，也不会唱歌跳舞，但我们心里却有一首“生命之歌”在吟唱。

　　当你们在台上奉献的时候，我也浮想联翩，所以把这些也供养给大家。特别是月溪禅师的那句话：“大乘精神就是承担起世界的精神。”虽然这个世界并不知道，或许你对这个世界了解也不多，可作为佛子，不能没有救世的心，不能没有报恩的心，上报“四重恩”是要好好去理解、体会的。你自然就会了解这个世界、了解众生心，而去深入学习佛法，并对众生的根机传递给他们。

　　为什么中华民族的文化是一种优秀的文化，乃至全人类都公认? 甚至人类要安全渡过21世纪，国际社会也达成共识，不是用经济、科技、武力，而是要依靠中华民族的孔孟学说和大乘佛法? 这就引起我们一种思考。

　　现代社会不信因果，不相信有圣贤，不相信生命有轮回，我们现在弘扬佛法，就是在重塑人們正确的人生观、世界观和价值观，这既是对我们灵魂的拯救，也是对我们中华民族文化的恢复和重构；这不仅是对整个民族的一种慈善，也是中华国魂的重新回归。

　　佛弟子报效国家、造福人民的这种情怀，就是大乘佛教的一种敢于承担、敢于奉献的菩萨精神! 大乘佛教从古至今，在我们中国大地上都是存在的，都未曾离开过我们，2600多年绵延不断的僧宝在人间，这比万里长城的工程还要浩大，这是出家人用血肉之躯砌磊而成的生命长城，是生命的接力！我的师父悟公上人就是这样的典范！——上世纪上半叶，国难当头，他们爱国爱教，为国忘躯，乃至文革遭受迫害，仍矢志不移！

　　我们学习佛法的每个人, 来此充好电后，再回到自己的家庭和社会岗位中，就像观音菩萨的千手千眼，把这个“正能量”遍布于社会的每个角落。这是我们佛弟子所应承担的历史使命与社会责任，也是每个学佛人应有的一个正确的人生观、世界观和价值观。

（未完待续）

——佛教慧日编辑室

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