【恭迎观音菩萨圣诞】慧日禅寺举行诵经法会

2023年4月9日，农历闰二月十九，逢大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日。观世音菩萨为度化一切众生，于无量劫中发广大愿，她代表一切诸佛之悲心，显现诸佛悲智圆满之功德和利益众生的事业。

宁波慧日禅寺举办讽诵《大乘妙法莲华经》诵经法会。愿佛子们随学观音菩萨发菩提心，自利利他。

佛有妙法，比象莲华，圆顿深入，真净无瑕。

法华赞偈

六万余言七轴装，无边妙意广含藏；

白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光；

喉中甘露涓涓润，口内醍醐滴滴凉；

假饶造罪过山岳，不须妙法两三行。

《妙法莲华经》，简称《法华经》，后秦鸠摩罗什大师译，七卷二十八品六万余字。

《妙法莲华经》是在佛讲经41年，年龄72岁，本经是佛即将进入涅槃之时，所讲的一部最重要的经典，地点在王舍城灵鹫山所说，也可以说是临终遗嘱。

佛在《法华经》中云：“如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”

明代蕅益智旭大师说：“是诚一代时教之精髓，成佛作祖之秘要，无上圆顿之旨归，三根普被之方便，超权小之殊胜法门，摧魔外之实相正印也。”法华之重，由此可见。

《妙法莲华经》，本经以喻而立经名。“妙法”，与其他的法门虽目标一致，但又超越了其他一切法门，妙”是佛讲的“妙”，是心的奥妙，指的是一乘法、不二法；“莲华”是比喻，这在佛教中是最为常见的譬喻形象。有“微妙香洁”的功德，以喻大乘菩萨智悲双运，为悲悯众生，而发宏愿，于五浊恶世中行难忍之行救度众生，却又不为五浊所染，如同莲花生于淤泥之中却不为所染，故有此名。

《法华经》的主旨在阐释一乘佛法思想，不再讲小乘境界，经中本师释迦牟尼佛直接开示：人人皆是佛，皆得成佛。也即一切众生，无论三乘五乘，最终皆归于一佛乘，无有余乘。由之而来，佛陀对一乘之法的功德赞叹在经文中随处可见，一佛乘思想均贯穿其中。

《法华经》就是在告诉众生，种种法门，种种因缘都可以成佛，因为众生本来就有佛理。《法华经》中讲：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。”这个大事因缘，就是为了救度众生，才出现在世间的。“一大事者，佛之知见也”，这是如来的智慧和见解。

“妙法”是指“含一切法，泯一切相”，是心地法门，更简洁的概括则可以用两个字：如是。

本经的方便品与寿量品，是《法华经》的两大中心。佛由三昧起，称叹诸佛智慧甚深无量，难解难入，佛说诸佛究竟了知诸法实相——“十如是”。

“何为如是？如如本来。何谓十如是？如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等”。

“相”为外在之相，“性”为内在之性；“体”为所循之本，“力”为所成之用；“作”为生起运作，“因”“缘”为万法的因缘和合，“果”“报”为所成之果和所承之报；“本末究竟等”就是这完整而环环相扣的过程以及其中诸法的平等不二。此皆归于《法华经》中的一句：“诸法从本来，常自寂灭相。”由此而成空、假、中三观。

“十如是”乃对应“十法界”而提出。十法界说的也是人的十种心境和处境，由高到低。但并非说“十如是”与“十法界”一一对应，而是讲每一法界中都有十如是，十法界彼此之间相互含摄，合之，乃百界千如，乘以三世间而为三千，为我们构建一个无量法界的完整全貌。

“百界千如，一念三千”，十法界的众生都不离一心，一心圆具万法，万法就在我们的一心。所谓“心佛众生，三无差别”，众生与诸佛在自性上本来平等，只是觉悟有先后，佛性并没有差别。

憨山大师说：“不读《法华》，不知如来救世之苦心”！佛以种种方便度化众生，在《法华经》中，有七个譬喻：火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻、衣珠喻、髻珠喻、医子喻。种种法门只是方便之说，说明凡夫众生都具有如来智慧德相，佛和众生都是平等的，何种众生皆可以得证佛果。

因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱，人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为「经中之王」。《法华经》所在之处既是佛所在之处，说明了《法华经》功德之大。

值此殊胜日，愿以虔诚之心圆满此次诵经法会，众生蒙佛加被，入佛智海。进而将佛菩萨的智慧慈悲融于生活中，世出世间皆得圆满，成就一切善法；祈愿世界和平，化干戈为玉帛；祈愿国泰民安，风调雨顺。