学佛的人生是开心 幸福的

一阵春风吹过，悦耳的风铃声，空中还有树叶像撒天花般片片飘洒下来，想起《佛陀传》中佛陀在涅槃的那一刻的场景，娑罗花从树上飘下来落在佛陀身上。今天也是一阵一阵、一阵一阵飘下来，虽然不是花，但是我们这个是香樟叶啊，这个叶子是喷香的，捡一片闻都是喷香的。再看我们脚底下也都是树叶，就这么一阵一阵飘下来送给我们的。像是天献给我们的天花一样，让我们放松，让我们喜悦。这只有在寺院里可享受到的啊！此情此景要记在心里。

这就是佛法这个生命体的情与非情境。寺院的法会和法会的场景共同形成了我们三皈依的体，禅定的体、智慧的体、戒律的体。

这个色法叫解脱的色法，无障碍色法，这叫无表色法。这无表色法的特点是可以带领我们解脱的。佛陀、观音菩萨拉我们的手解脱就是靠这个，它是看不见的，但是需要我们打开心灵，打开我们智慧的眼睛去体悟。我们有一点经验，在这里给大家引导，因为我们很确信这是什么，在这世界最难传播的就是这个。

现在也有一些大学教授讲到，在近两三百年里，功利化科学极其昌盛，我们每个人享受着高度发达的科学带来的便利，在这个功利化的科技面前，我们丧失了作为人最尊贵的、最宝贵的思维能力。

功利化的科技淹没了我们对更深刻的问题的思考，生命是什么，生从何来，死往何去。现代科技给我们带来了什么？让我们失去了什么？这是我们每一个成熟的生命要思考的。

如果我们思考了，你就知道作为三宝的社会的功能性是什么，作为佛陀、观世音菩萨的对我们人类文明的意义是什么。否则，普陀山就只有旅游的功能了，有的广告上写“游普陀山，看海景，吃海鲜，喝杨梅酒”，这跟观音菩萨一点关系都没有。

佛弟子们啊，大家确实要有戒定慧的生命升华，拒绝一些对生命干扰的噪音，聚焦一点对我们生命有意义的好事，深刻地去思考一些对生命有意义的课题，这就是我们人生的戒定慧。

这对人类来说是具有普世意义的，佛教不管你信仰不信仰，佛教对人类祂一定是有帮助的。祂不仅仅作用在我们这些佛教徒身上，祂已经深刻地存在于我们整个人类文明之中。不管你皈依不皈依，你知道不知道，都不能否认佛教文化对中国人乃至中国传统文化的深远影响。

佛教未进入中国之前，中国文字只有一万多个字，经过一千多年的佛教中国化的翻译、传播、创造，中国的文字现有四万多个，增加了三万多字的词汇，这些文字，这都是因为佛教而带来的智慧。每一个中国人，甚至全世界的人都受惠于观世音菩萨的慈悲、文殊菩萨的智慧、佛陀佛光的普照，不管你信仰还是不信仰。这就是佛教的价值，具有普世性。

学佛幸福吧？我们刚学佛还是要多用功在一些基础的理论上，基础的这个功夫上。当你修行越来越无我的时候，越来越色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，超越这些物相的时候，若见诸相非相，那你看到一切万物的因缘、内在的和合的，你会发现这世界既空无自性，又异常地美丽。

空是万物空无自性，那为什么会显现万物啊？因缘的美妙和合。请问我们每一个人是不是因缘和合？我们佛教讲的人生的苦，低级生命状态，没有智慧，生命愚昧状态的那种内卷的折磨，烦恼的痛苦。这是佛陀对我们低级生命状态、生命内卷的描述，不是对我们的诅咒，更不是对我们的彻底的定义。

认知到低级状态、愚昧状态的痛苦的时候，就是我们超越低级状态的开始，就是告别苦难的开始。所以一提到佛教讲人生是苦，就认为佛教是不是消极的呀？不是。佛教恰恰是积极的。当一个人看到苦难生命的时候，也是观音菩萨要给予我们快乐的时候，也是启迪我们告别苦难生命状态的时候。如果我们对愚昧状态的苦，我们都视而不见，我们都怕面对“医生”的时候，我们恰恰是，被愚昧厚重地覆盖着的。

所以观音菩萨除了有慈悲的情怀，还有很重要的智慧剖析。《心经》一开头，就是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。观音菩萨怎么救度我们，怎么启迪我们的智慧，为众生说法，是唤醒我们、拯救我们的重要方法。

你不能说观音菩萨给我讲话我不要听，观音菩萨你要听我讲话。请问：观音菩萨听你的重要，还是你听观音菩萨的重要？

人生慢慢来，我们大家都坐在春风里，在观音菩萨的怀抱里，好不好？我们活在春风里，享受在春风里，觉醒在春风里，忏悔在春风里，幸福在春风里，在春风中自我成长。我们佛性的芽，爆芽了，佛性的花，开花了，这是不是很重要？

美丽的人生要慢慢品尝，学佛开心，人生幸福，学佛的人在生活中，在社会上，是启迪 感染别人的。

——传喜法师

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